在拿著那號角吹了許久之后，太子長琴也從一些路人甲的口中得知了所謂的“大秋祭”。
聽起來似乎是很熱鬧的事情，而且是為了慶祝豐收而第一次舉辦，只是這和洵山氏召集眾人的大春祭似乎有些不太一樣？
大春祭獻上糧食給予神靈，事實上就是給洵山，隨后洵山會降下一年的庇護，大巫師作為古老洵山神的子嗣，會給各個部族賜予福祉，而這個大秋祭，似乎就是一場大家伙聚集起來的狂歡宴會似的。
而且是為了慶祝豐收而舉辦的。
太子長琴心中回憶，或許和阿父曾經說過的一件活動向西吧。
他曾經聽他的阿父，也就是祝融氏說過，曾在帝嚳的時代，商丘的人們在解決了水患之后，抱著篝火堆跳舞，放勛的哥哥契拯救了商丘的子民，于是商丘人便殺死獵物以歡愉眾神以及眾人，那是一場別開生面的祭祀會。
帝嚳的時代，雖然天災也有，雖然人們都很窮，但是因為帝嚳能及時治理以及積極幫助人們進行家園的建設，所以大家都很快樂。
而如今，富裕了嗎？
或許中原在經過許多年的動蕩之后，已經富裕了很多，當年稀稀拉拉的集市開辦成巨大的規模，商丘，壽丘，天盡頭，一直到大人之市，宛如一條商路巨龍般橫亙在中土大地上。
但這條龍的“龍鱗（商人）”，實在是少的可憐。
商部落在商丘擅長經營，他們會去大河之畔購買空桑氏的美陶，隨后再運向西荒以及海市，再從西荒購買馬匹，從海市購買珊瑚與珍珠。
但原始的牛羊能運送多少貨物？
寥寥無幾。
如果能夠徹底解決大水的問題，解決異獸的襲擾以及天地的災害，辛勤的耕耘土地，使得人口增長起來，修生養息五十年，或許天下才會日新月異般的變化起來。
但是除去中原之外的其他地方，東夷富裕的地方也只有東夷九部，百越富裕的地方也只有古老的吳越地區，至于西荒，一直都在產出，卻不能得到過多的回饋。
所以天下總體來說，依舊十分貧困，不論是糧食還是其他的方面。
比起帝嚳的時代來說，增長有限，但一切都在帝放勛的治理下，正在緩緩向好的方向發展，從帝摯時代的動亂中恢復過來，天下也需要恢復與增長的時間。
不過這個時間或許需要上百年，但誰又能保證，上百年內，不會再出現帝摯時代的那種動蕩？
太子長琴跟隨祝融氏學習過很久很久，祝融氏曾經是火正，在上古年代，火正的職責不僅僅是管理火種以及祭祀，還要和北正一起，注意土地的開墾與耕作，火正負責開墾土地與民生管理，而北正則是負責耕耘以及種植，規劃土地，以及一切的瑣碎事務。
太子長琴是一個政務型人物，在山海之中，他不僅僅是一位出名的偶像樂師....
看到老家這片土地變得如此欣欣向榮，似乎連靈澤附近的山野環境都開始遜色，那荒蕪與頹廢的時代已經一去不復返，對于這次的大秋祭，太子長琴十分有興趣。
順著大道走過去，就能抵達公田，亦或是向幾個岔路走去。
路人乙被太子長琴攔住，在詢問之后，路人乙告訴太子長琴，直走可以到赤方氏，也就是農村合作社的牽頭部族，在南方很有聲望，并且改變了南方的一系列器械包括耕作的方式，結束了刀耕火種時代，以及劃分了田畝與尺寸，這些事情都是從他們那里流傳出來的。
“向西走，那條石子路，應該是九黎氏自己鋪的吧.....”
“九黎？”
太子長琴有些意外，心中回憶起當時晏龍說的話，三苗的大部分戰士都被押解回去，九黎氏的族長要和帝放勛單獨談談，自然不可能當著祝融氏人與西王母的面來說這些話，而九黎氏大部分的人都被留在了南方，作為勞動改造.....