風生獸是出了名的好養活，只要有風它就能活，如果餓死了，口中一進風就又會復活，所以即使不喂東西，它也能一直活著。
對這些長得像是小豹子，又有些貂、貍特征的小貓來說，吃東西只是個愛好而已。
但是此時的這只風生獸，它的眼中所看到的，它所聽聞到的，那一切的光與聲，都匯聚到已經聽聞一切人籟之音的北門成處，這位煉氣士能隔著極遠的山與河川，看到風生獸所能看到的一切。
而赤松子，北門成是認識的，不過赤松子不認識北門成，因為赤松子并沒有在黃帝手下找到工作.....當時正是失業期。
因為當年北門成問黃帝的時候，他還是黃帝的臣子，還沒有得道，阪泉之戰剛剛結束，他也沒有明悟天理，而當時赤松子卻已經是馳名天下五六百年的煉氣大能了。
北門成和“赤將子輿”、“知”、“無為謂”、“狂屈”等人是同時期的煉氣士，他們的年歲小于赤松子而大于北門成，故而北門成又是他們之中最小的，從出生至如今，連三百年還不滿。
妸荷甘同樣認識赤松子，不過說起來，他和赤松子雖然都是同一時期的煉氣士，但是八百年的煉氣士，也并不算山海之中修行最久的人。
郁華子在伏羲氏時期出現，據說一直活著；廣成子與黃帝見面于崆峒山，此時他已經修持了一千二百年；柏子高自華山青水的東面，從肇山上向天上攀爬，自最后一株斷裂的建木種下的時代，據說他就已經活著，而建木也在都廣之野，眾帝栽種，那至少也是千年前的事情了。
妸荷甘是秉持自然的道理的，當年他和神農一起在老龍吉的座下學習煉氣士的法以及探尋未知的天理，而神農年輕的時候，喜歡在大白天睡覺，是個上課看起來不太聽講的人，而妸荷甘就是那種埋頭苦學的學生。
有一天中午，妸荷甘突然推開神農家的大門，并且大喊大叫，是在憤怒的斥責，告訴神農，老龍吉死了，師父掛了，你還在睡呢！
而神農就像是夢游一樣的站起來，順手抄了根木杖，不知道的還以為他要錘誰，但是回過神來之后，突然把手杖丟了，并且又哭又笑，說著“老師知道我心智短淺用心不專，所以撇下我自己死了，老師啊，你為什么不在死前說些啟發我的話呢？”
可能老龍吉是覺得，自己希望神農作一個“無為”的煉氣士，與天地相合從（聯合），然而神農可能覺得這種消極修行太過于無聊，所以他要積極改變人族的目前生產困境....
說白了，神農覺得老龍吉說的不是適用于“普羅大眾”的東西，啥叫不妄為，不妄為可不就餓死了嗎。
但是老龍吉表示并不是他這個意思，而神農氏則是抬杠抬的很厲害。
所以根據當事人妸荷甘回憶，老龍吉十有**是被神農這個壞學生氣死的。
愛學學不學拉倒，可能退一步越想越氣，進一步怒不可遏，于是一口氣沒上來就撒手了，畢竟他年齡很大了。
而就是老龍吉眼中這個“壞學生”，卻把整個人族的時代向前幾乎是推動了至少一千年，神農氏嘗百草，種植谷物，制造了大禹手中的金鏟鏟，開啟了大農業時代，又改進了麻衣，制作了五弦琴，筑起石城，規劃出城邦，定日月，修歷法（炎帝氏時期），更是開啟了上古時代第一次的市場經濟。
這片山海中的，一切農業的繁榮與商業的開辟，從神農氏開始。
人族從伏羲氏的時期，開始安居樂業，在神農氏手中，逐漸走向一個遠古的巔峰。
而妸荷甘則秉持著老師的自然道理，希望與天人相合從，但如今的結果，北門成卻也在取笑他，當年赤松子也取笑過他。
因為赤松子就是“恰飯派”的人，這一派的人主張的是“修身”，也就是說你要好好干好事情啊，不要干壞事啊，干壞事要遭雷劈的啊，還會變傻哦....所以千萬不要消極怠工哦，不然也會被雷劈的哦.....該做事做事該恰飯恰飯哦，別沒事就我命由我不由天.....
（伏以世上之人，自犯悔咎，卻言天道不平，有屈不自分雪，咒詛怒天；辦禁枷鎖，怒天；饑貧疾病，怒天；寒暑霜雪，怒天；晝夜短長，怒天。自為惡事，祈咒於天，逆四時，違五行....）
而另外一派就是無為派，也是煉氣士中大佬比例比較多的這一派。
但妸荷甘不認為這是錯誤的，因為廣成子等人，都是走在這條路上。
只能說所看見的天理不同，也就沒有相同的道路可以并肩行走。