早在作為一千克的砝碼被制造出來之前，世界各個國家，對于自家度量衡的計算，都有自己的一套方式，其中，古中國的計算方式，就是用十粒黍米。
十粒黍的重量為基礎，一百粒差別不大的黍米為一銖，六銖為一錙。
妘載挑選十粒稻米來代替黍米。
“自去年豐收，挑選其中一萬粒稻谷，選出十粒，這十粒，不大不小，以此十粒之重，為基礎，是以百谷之數為一銖，于是以這個為基準，又從那剩下的萬谷之中，取一千二百數，在反復稱重之后，得到十二銖的重量。”
“二十四銖則重為一兩。”
而漢代的一兩為一銖則為0.65g。
妘載如此說著，于是用這種方法，就能重現古代的計數方式，這是秦漢時期的計算方法，來源于《管子》與《孫子算經》，后來一直沿用到漢代，所以說這個體系還是很完備的，有著等量的換算公式。
《孫子算經》云：“稱之所起，起于黍，十黍為一絫；十絫為一銖，二十四銖為一兩，十六兩為一斤。”
《漢書·律歷志上》：“一龠（yuè）容千二百黍，重十二銖，兩之為兩。二十四銖為兩，十六兩為斤。”
當然這個進制和后世的是不一樣的。
而輕重之事，最早的有記述的對問，來源單穆公與周景王，當時周景王想要鑄大錢來提高貨幣價值，然后就被單穆公噴了一頓。
度量衡是一體的東西，至少在很長一段時間之內都是密不可分的，貨幣的重量相當于價值，價值造就經濟與貿易，繁榮市場并且哺育國家....
幣重而萬物輕，幣輕而萬物重。
所以說“衡器”的標準，是絕對不可以隨意定下的。
“有了這個，那么就可以以基礎單位向上遞進，我重現了權衡的作用，并且加以改進....”
“有了這個，那么雨量器中水的重量就有了對應的標準，于是就可以根據儲存水位的大小，來判斷即將到來的天氣，是正常的急雨，還是連綿的細雨，亦或是不停歇的梅雨，還是洪澇天災....”
妘載指著天秤道：“隸首始制此器，但當時世人不知器具作用，至少昊時期，天下重心轉向東夷，于是數十余年埋沒，到顓頊之后，竟已無人會制此器。”
少昊不喜歡這些東西，他是標準的糧食農耕主義者，對于衡器金屬數字什么的不太感冒，這也是當初蚩尤評價他的問題所在，當年黃帝任命蚩尤為自己的“六相”之首，這個時期的蚩尤還沒有自己出去單干，但是一聽說要當少昊的老師，他就辭職了，連夜坐飛機走了。
妘載對諸人道：“自燧人以來，沒有不運用輕重權衡之道來治理天下的；自理伏羲氏以來，沒有說能不用輕重權衡之道而成為王者的。”
“這權衡上，左邊放著十粒稻谷，但這十粒稻谷，卻承載著整個天下的民眾，凡是有利于民眾的一切東西，都是要從這十粒稻谷出發的。”
這些話讓幾位煉氣士吃驚不已，赤松子也驚訝，他雖然知道妘載一直有點本事，善于發現新事物以及總結前人智慧，但是確實沒有發現，妘載居然還有這種“胸懷天下”的思維。
“老師何必驚訝呢？”
妘載看到赤松子的神態，不免道：“度量衡本就是很重要的東西啊！這世間有不周之重，也有鴻毛之輕；有無路之高，也有燭龍之遠。”
“我們耕地的時候，以前用的是步來計算，人走兩下等于一步，但是耕地有多大就沒有辦法計算，隸首沒有提出結論，但我們使用了田畝來進行計算，規定了有多長，多寬....”