南祝融在巫盼這里待了兩天，和重黎進行了“十分友好”的交流，期間重黎有十五次試圖拔刀，都被太子長琴給勸下來了。
畢竟南祝融年紀大，而且還是老爹你的大爺，萬一扇你一巴掌然后猝死在這里，那你名聲就完蛋了啊！
當然最后重黎就不說話了，改成長琴和南祝融交談，對于自己老爹的大爺，長琴干脆就叫老伯祖，后輩的詢問讓南祝融十分受用，并且談起昔年長琴的幼年時光，那時候自己在搬走前，還曾經給長琴彈過琴瑟。
“這神農氏制作了琴，他削桐樹為琴干，繩絲為弦，以安定精神，禁淫僻，去邪欲，反其天真。這天地間第一把真正的寶琴，長三尺六寸六分，上有五弦，曰‘宮’、‘商’、‘角’‘徴’、‘羽’....”
太子長琴趁機道：“正是如此，古早時代，五龍氏有威世之聲，太古三皇時有祭祀之歌，遠古三皇時有生息之謠，至伏羲之世，開《立基》之樂，以鐘石為樂器，以桐柏為古琴，伏羲時琴一弦也，長七尺二寸，后又有葛天之樂操牛尾以舞，至神農氏在陳地作五弦琴，自此天地間音樂之聲始開，有天音化曲。”
“至黃帝時有大伶作大樂正之職.....”
“伏羲試琴瑟，神農開五弦，黃帝擂天鼓，世間音樂之天理，始流于人間，合于歌謠，壯于威聲！黃帝戰蚩尤時，神皇擂鼓，大伶奏琴，應龍威聲，又使鄒屠氏頌蚩尤部故土之樂，黃帝制《渡漳歌》，呼于萬軍前。”
“蚩尤士氣大跌，人心渙散，再不能聚。”
太子長琴說的都是南祝融知道的一些事情，而老人們最喜歡的就是回憶，他瞬間就被拉回那個崢嶸歲月，雖然還沒有金戈鐵馬，但當時打的也已經白熱化了，大部分人穿著皮裙光著下屁股就沖鋒陷陣，場景雖然略顯滑稽，但是確實是非常熱血。
那場景，到處都是回手掏，專打下體者數不勝數，于是戰場上如何保護下體的同時繼續殺敵就成了重要的訓練課程，這就是食人部落看了都要嚇得尿一地。
南祝融當場就表示拿琴來，他要鼓琴一曲，長琴立刻開口，表示可以和老先生合奏，南祝融感慨道：“世與事易，當年的人們，沒了許多，卻也有很多老家伙活了下來！”
“而我也老了，雖然生來神圣，但依舊擋不住歲月蹉跎啊！”
有些人是生而神圣，有些神人則是需要后天血脈蘇醒才能化身，故而有些人死的早，有些人一直活著，明明都是一個爹生的，結果結局都不同，當然這也和個人的生活習慣以及天資天賦，機緣奇遇等有很大關系。
南祝融算是血脈中的高貴者了，父親是大司馬容光，他更是炎帝之孫，母親是州山氏女虔，繼承黃帝血脈。
“琴是什么....你們只知道一遍一遍的聽著琴音，卻不知道，那是后人僅存幾種的，可以緬懷前人的方式了.....”
太子長琴適時循循善誘：“老祖伯，這天下終究是一直在變化的，當年的很多人都死去了，也有很多人活下來，所以再過上十年，百年，這天下的變化還會更大，就像是伏羲時，琴不過一弦，音不過三聲，而到了神農時，琴已有五弦，音已可以匯聚為曲，譜寫為風。”
“炎帝之世雖然遠去，但是炎帝的意志被后人們繼承下來，黃帝之時，任用方雷、實同二兄弟為左右大相，以容光為大司馬，炎帝三子皆得使用，并未曾有半點抑制。”
南祝融看著太子長琴，沒有說話，但是眼中火焰熊熊。
長琴硬著頭皮道：“老祖伯，再看看吧，再看看南方的變化，這炎帝后人治理的天下，與黃帝后人治理的天下，會有什么不同之處，天下人是會做出選擇的，帝摯就是很好的例子啊。”