象看到了文命，啊的點了點頭，文命和象沒見過幾次面，只是大防洪城看戲的時候有過“一面之緣”，但是文命也知道南方的一些著名的人物，象在南方的名聲可謂是極好了。
“原來秩宗大人是你大哥啊！”
文命來南方，算上這一次一共也就兩回，他第一次來的時候，是在打三苗，那時候象還在老家里窩著呢。
象和文命很快開始聊起天來，兩個人年齡相近，故而比起和重華聊天，這兩個人倒是意外的合得來，于是加入敤首之后，三個小家伙開始迅速熟絡。
重華揉了揉眼睛，在心中整理從開始到現在，在南方所獲悉到的一切所見所聞。
而在這里，就需要提及一下重華的眼睛。
古時候，眾所周知，著名的人都有點異相。
王充在《論衡·骨相》里說：“傳言黃帝龍顏，顓頊戴午，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽。”
這是啥意思呢，就是字面意思，堯的眉毛有八種顏色，帝嚳是個齙牙，顓頊腦袋上突一塊，孔子和他相反是凹陷一塊，文王有四個**，周公是個駝背，皋陶長得像是馬嘴....
這一幫人里面，表面最正常的就是周武王了...望陽指的就是看得遠，看起來沒啥特別的，只是個遠視眼而已....
不過王充在寫這個《骨相》篇之前，也已經自己在開頭標注了兩個字——傳言。
就是意思是“本書或許是虛構，如有雷同，帶預言家”。
故而這其中有很多骨相都是不能相信的，畢竟這搞得好像人身體構造不來點缺陷都不能當天下之王、師一樣....
不過重華的重瞳，放在后世的醫學理論上，其實就是粘連畸變，其實是早期白內障的征兆，這個時候伴隨著的主要癥狀，說白了就是輕度近視。
而因為來的匆忙，重華其實還沒有時間把大防洪城的很多“構造原理”給消化掉，反正他現在就是知道那玩意很牛皮，非常的牛皮，簡直牛皮到要扒皮。
而文命也就在大防洪城多逗留了幾天，對于重華來說，他雖然也治過一部分的水，譬如當初在大河水患時候讓商丘人民構造木骨夯土墻，以及挖掘排水溝，后來也在濟水附近晃蕩過，但是和出生專業治水部族的文命比起來，還是差了很多的。
不過這已經足夠讓重華驚嘆，更不要說坐著公共牛車過來時，一路上看到的各種田園風光。
本來重華已經對南方的建設抱有很高的期望了，但等到他真正來到這里的時候，他才發現，自己終究是低估了南方的建設發展。
打破舊有原始部落造型，而又不像是陶唐之城的發展模式，和商丘的模式也不一樣....
合著這里是城鄉結合部啊！
走自己的道路，讓別人無路模仿！
而且是極其繁榮的城鎮鄉村聚落結合部，而更多的訊息，還需要再進一步的逛一逛才能獲得。
原始部落的居民們載歌載舞，重華也對象他們說了自己此行來的目的，大致就是代替帝放勛來這里做一次第二波交流交換，至于攝政資格什么的，他也沒有多說。
這叫低調的做人。
要是有擺不平的事情，才需要高調的亮身份。