皋陶大人一出場，立刻就把之前還在死皮賴臉哭喪的五戶神給鎮住了，不得不說那是一物降一物，五戶神不想再說什么，算是承認了自己的行為，當然，他依舊表示，妘載的施工隊，貿然開山，很可能給當地人民帶來本不會有的水患，到時候這個罪，他也得背。
帝放勛也給皋陶鼓鼓掌，然后站起來，叫上大家，說是外面的牛車已經準備好了，大家可以一起去施工地看看情況，當面的，了解了解方法可不可行。
并且帝還叫上了五戶神，皋陶說要立刻行拘，但是帝則是打個折扣，告訴皋陶，這個拘人為下，拘心為上，你把他人..哦不是，你把他神拘在這里，他回去還是要搞破壞。
法的目的是教育不是拘留是吧。
皋陶表示帝說的極是，那就把拘留用的刑車也帶上吧。
諸臣子對妘載的態度也不太一樣，伯成子高算是很厲害的人物了，他就是皋陶所說的，三六九德之中，適配為六德的諸侯。
也就是說，從地位上來講，伯成子高和西王母是一個層次的人，所以他不是單純的臣，而是沒有王名的“王”。
比起放齊，許由他們四岳都要高一個層次。
伯成子高對妘載持審視態度，不親近也不疏遠，隨便的說了幾句，他和妘載并不熟悉，也沒有什么專業特長和妘載有過交集。
不過剩下的幾個人就都和妘載有關系了，帝放勛已經觀察妘載很久，他的態度是很和藹的，妘載也不知道為啥，反正只知道這老頭對自己態度挺好，噓寒問暖的，還問自己有沒有結婚計劃....甚至還問了大防洪城，然后給了高度評價.....
妘載心里一琢磨，這回去不得把帝放勛的夸贊話用牛皮寫上，然后掛在防洪城城門上來一波宣傳？
天下共主的廣告代言，這波不得起飛？
然后西王母對妘載態度也很好，一開始大家是在工地前面見過的，西王母就詢問了一下，說聽說積石山也在妘載的治水計劃之中，問妘載什么時候打算去積石山。
然后是番禺，對于這一位，妘載的態度就十分熱切，因為這位就是丹朱的木工老師，也是最早制造舟船開啟水流航行業的木工大師，他也就是巧垂，也是奚仲的父輩中的大首領，是薛部落中的這一任“薛”。
上古時代，很多部落都有自己擅長的東西，巨靈氏擅長開山開石，有崇氏和共工氏擅長治水，周部落擅長種植谷物，商部落擅長做生意，而薛部落所擅長的，就是木工活計。
這個部落，人均高級木工技工，雖然說達不到魯班和墨子的層次，但也絕對算是低配版的墨家集團，真正是專家遍地走，大師不如狗。
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番禺對于妘載的木工技術是很渴望的，丹朱回來兩次，都已經把很多事情和他說了，番禺和姬棄都對于工作很忙碌，自從那位大煉氣士“赤將子輿”辭職之后，中原的木工工作，基本上都落到他的頭上來了。
之后是契，契對于妘載是感謝的，因為商丘治理孟諸澤的事情，他已經知道了，而妘載也知道昌歲歌是契大人帶去商丘的。
然后就是皋陶大人，皋陶對于妘載，先是看了很久，后來問妘載，那些勞改措施什么的，據說都是出自妘載之手？
他對于妘載的改進很滿意，因為這樣的辦法，既不會太重，卻也能讓受刑者遭到**上的折磨與懲罰，蚩尤的五虐刑過于兇狠，而重華提出來的象刑又過于溫和，皋陶的態度其實還是偏向蚩尤的，不過妘載的一套蹲大獄勞改套餐，讓皋陶看到了法制發展的新道路。
然后這么一圈下來，妘載突然發現，原來自己在陶唐大小也算個名人啊。
臥槽？