大河并不是一個源頭發源出來的，即使是官方承認的正源也有兩個，而在兩個之外，還有更多的源頭，這些源頭有些會在枯水季的時候干涸，而在漲水季的時候溢滿清水，于是這些水流都匯入到星宿川，星宿川在大洪水肆虐的年代，就成為了星宿海，在夜幕星辰降臨的時候，在高原上，映照著另外一片絢爛星空。
就像是西荒的人們也不知道西海在哪里，因為越是向西，就越能見到更多的“海”，它們都很大，所以即使是古老時代的人們，也只會思考著，或許這些“海”，在更久遠的時代之前，它們是相連的一大片。
這種想法，并非沒有根據。
“大地的表面，簡稱為地表，氣從地表消散，云在天的末端收斂，湖泊的水開始波動，樹木的葉子也開始落下，這些常見的現象，一切的發源，都在于大地的表面。”
“地下有水，有湖，甚至有海，這些不在世人眼中所看到的江河湖海，作為天地之間雨水以及洪水的來源之一而沉默的存在著。”
“我知道，過去的時候，共工治理濟水，撞斷了先檻大逢山，但是既然先檻大逢山攔在濟水上，和砥柱山一樣，又沒有如大河一般保持著一個缺口，那么濟水為什么還會有如此充沛的流量？”
當然不是開了無線網卡....
“是因為濟水還有一條，出自于地下。”
古人曾說過“濟水伏流地中”，南濟水在流出原陽時，會三次潛入地下，又三次鉆出來，從山東定陶的地區冒頭，和北濟水相匯于巨野澤。
它的源頭是王屋山，水脈兄弟則是鴻超的老家“沇水”。
一明一暗，和洛水一樣有兩條，只是南北洛水都是明著出現的。
妘載說到這里，那些大臣們心思各異，而臺駘的眼睛卻開始放出一種光彩，他向彭祖點了點頭，表示妘載說的是真的。
不僅僅是臺駘知道，后來的時代中，大禹行到一座山，伯益把這座山的一切命名，夷堅則把這一切都記錄寫下，他們在山海經的山經中所寫下的古老記述，無比的嚴謹，而不像是海經和大荒經一樣充滿神話色彩。
其中就說過，哪條水出于哪座山，又從哪來，注入到哪里去，甚至有些山連高多少都會標注出來，這就是《五藏山經》。
譬如東山系中的“跂踵之山”，順著水流南行五百里，有一片流沙區域，順著流沙繼續走五百里，就到了跂踵之山，它“廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，廣員四十里皆涌，其名曰深澤。”
意思是有山體占地二百里，沒有什么草木，山中有很多蛇，山中唯一的礦石是玉，有一片水潭，方圓四十里內都在噴涌泉水，名稱是深澤。
后面一段就是記錄山中有什么生物，是十分嚴謹的地理著作，五藏山經完全區別于海經與大荒經。
看到臺駘肯定的眼神，彭祖心里也開始狐疑，他對于治水的東西了解不多，所以一直沒有吭聲，周圍的那些大臣大部分也是，雖然心中有質疑，但是妘載講課很快，故而他們也就沒有提問。