至前二十五萬年之后，遷移而來的人越來越多，星星之火也可燎原；到了遠古時代，燧明國中，一個無名的人學會了不使用燧木的力量，而是用尋常的辦法來制造火焰，人工取火出現了，于是，人族漸漸與百獸分開。
而這個人也被稱呼為燧人氏。
那太陽神巖畫上的眼睛，忽然動了，那只模糊的眼珠到處亂轉，化為一道璀璨的火光，從中顯化出人的形象來。
“傳說成為神話，埋葬在久遠的歲月中無法辨認真假，我指引女仞的火光，也會再度燃燒起來的.....”
“祭祀消亡，但一定會有代替的東西出現，自古以來，開創一個時代的人總是賢明與智慧的，但他的后代亦或是繼承之輩，難免會出現愚蠢的。”
“即使黃帝之世，以禪讓為制度，卻也出現了無能的帝摯，所以，你說的話是很正確的，正確在于天行有常，不會因為神或者人而存亡，但是，也很錯誤，因為神與人也并不是都能做出正確的決定。”
“活祭代表恐懼，恐懼是不可能消失的，世間第一個抬頭看向星辰的人，他曾經恐懼過嗎？我不知道，但或許會吧。”
這個火人逐漸凝聚成一個高大的男人，**著臂膀，穿著“麻衣”，綁著犀牛皮制作成的革帶，但那也不過是煙火幻化的罷了。
火人看向太陽神巖畫。
“我寄托在你這位古太陽神的巖畫中，卻沒有等到天下衰敗的時候就出現了，這是什么征兆呢...自古以來的神靈，很多得到了天理，順應著規則而行動.....自燧人氏以來，春至之前，止鉆燧之火，是謂之改火，所謂舊火不能與新火相見.....天下到了改火的時候么，但沒有滅亡啊.....”
這位火神喃喃自語：
“你不過是幻想而已，或許只是一位先民，但我至少是真正出現過的....如今你被毀了，古老的祭祀中斷，所以我該找下一個太陽神的祭祀了...”
“希望下一個六千年后，還能有人記得你！”
它的火光消失，化為云煙飄走，不知道去了什么地方。
————
“過去夏朝興起的時候，祝融出現在崇山；過去夏朝滅亡的時候，回祿降臨在耹隧。”——《國語》
回祿有兩種解釋，第二種指的是“回陸”，是吳回和陸終的合稱，就像是“喬松”是王喬與赤松子的合稱一樣。
但很顯然，在周代的祭祀中，各種火神的職責是清晰的，祝融、神農、炎帝等都有自己的祭祀時間……
把回祿與玄冥并稱，而只有在出現大災難的時候才會祭祀它，第一種解釋，指的正是這種祭祀.....
遠古火神回祿，并不是給世間帶來光明和溫暖的火神。
它是唯一一位，在遠古火神的隊列中，象征著“滅亡”和“災難”的火神，就如同之前所說的一樣，一個時代如果要滅亡了，回祿就會出現了。
它是過去中的火神，是不再被人們傳頌的火神，燧人的火光消亡了它的威靈，炎帝的行為掩蓋了它的祭祀，祝融之官的名號代替了它的存在，吳回和陸終的名字，將它的事跡完全拆解，只剩下祭祀古文中的只言片語。
但它確實存在過。
就像是少昊的三叔叫做修，而共工的兒子也叫做修，這是一樣的，名字相同，但是傳說卻不同。
回祿出現的前兆，是在黃昏的時候可以看到大火星，初七的日子會刮風，這叫做融風，是火災的開始，如果出現這種火災，國家就會滅亡。
這是在《左傳》里記述的。