故不能不去作戰，不去整頓軍備，那樣的部落與國家是必然會滅亡的，鑄劍為犁的前提是有劍在手。
他們的行動整齊，操練起來，刀與長槍揮起大風，火炮與弓箭揚起云塵，羽毛白衣獵獵作響，鐵甲錚錚捶打，刀芒下寒光凜凜。
肩上是風，風外是塵，塵土揚起到高空，那更遙遠的上層，是無垠的星空！總有人敲動群山，總有人吼如驚雷，總有人洗去泥濘褪去蒙昧，他揮舞手中的兵器，那斧頭落下，那腳步抬起，于是震動天地。
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“還需要更多的人口來進行生產....”
畢竟這片大地上，并沒有土豆玉米紅薯這些高產作物，洪州的人口說起來其實很多，十萬人已經不少了，但是在中原地區，有某些大部落，單單一個部落的人口就頂得上整個洪州邦國....就是共工氏。
共工氏族圈地圈水，他們自家部落在安全的地帶繁衍生息，不懼怕水患威脅，人口削減的天災對他們來說影響較少，所以日積月累數百年，才能積累下這么多人，對比中原其他的地區，人口上數千就算是中上部落，兩三萬人就是大部落，共工氏的人口已經著實駭人。
有巨大的人口，就意味著對方的生產力越是充足，戰士的比重也是越大，所獲得的附庸宣稱也是越多，這就是為啥共工敢不給陶唐面子，要當面跳反的原因，因為他覺得自己實力已經夠了。
如果人口有巨大的提升，那么就能獲得海量的生產力與研究力，農業生產也會飛速推進，所以現在洪州本部高層，已經在進行討論，監獄村里面數萬勞動力，到底要不要把他們也看做生產力？
戰敗的人作為生產力，很有可能引發社會動蕩，不僅僅是對于安全考慮，限制活動范圍顯然不是什么好想法，因為人是會跑路的，腳趾頭不是用來扣的。
一兩千人或許還能看得住，數萬人這可怎么看，一旦被他們跑出來就是暴動。
如果把他們化為友方陣營，那么洪州就能瞬間得到大量生產力，但也有反對派表示，這些人用來當鋪路開山的勞動力是最好，進行農業生產可不行，萬一有點問題，洪州很多人就會被他們搞死。
于是有人想著，這些勞改犯還不如當做奴隸來用，但這種念頭也只是想一想，洪州現在有很多民眾，這里面有許多就是奴隸出身，亦或是對于奴隸制度不感興趣以及極度反感的人，民眾的大體意愿是不喜歡奴隸制度的，在這個年代，奴隸制從上古時代的血腥掠奪，到后來被歷代的先祖首領們所否定，到如今已經大致形成了一種政治正確。
就像是攻滅敵人的部落，還要給他們兩種選擇，一個是為奴隸一個是流放遷徙，這就是古代中國特有的一種意識，不滅其祭祀與民眾....至少要在表面上做的好看。
啟殺伯益，不滅其祭祀子孫；商湯滅夏，同樣不滅祭祀，還封賞他們的子孫，不敢把他們作為奴隸使用，也沒有直接殺掉夏桀而是把他流放餓死；武王伐紂，逼死紂王，卻依舊封武庚為諸侯，不過問武庚治下的一切事情。
只有不死不休的那種戰斗，這片大地上的民眾才會喊出“亡其國，斷其史，滅其種，絕其苗裔”這種兇殘的話來。
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關于生產力和監獄村的討論，其中結果依舊沒有辦法確定，只能暫時擱置，反正大洪水鬧的災害還需要數年時間，總能找到解決的辦法。
而相比于洪州地區，在另外一片大地上，卻有一堆同樣強大的人們，聚集在那廣袤的大澤山野間，水澤在冬天卻浮動溫暖的云氣，洞庭湖這片天賜的土地，養育了三苗這股強大的勢力.....
而三苗，似乎正在經歷一場自我變革，也就是改變社會制度.....
然而事情進行的似乎并不順利。
洞庭湖周圍的山野中，苗民們進行了秋收的工作，開始冬藏，而巨大的首領棚子里，火坑散發著不太明亮的光芒，諸位首領聚集在這里，盯著眼前的一頂“平天冠”，眼神火熱而充滿野望。
這是只有天下共主才有資格戴的東西。