姬棄看著遠方的田野，在這個年代，在此時代的氣候之中，這天地間，即使是冬季，這廣袤的土地依舊充滿生機。
“犁牛入田，翻開肥沃的泥土，我弓下腰將充滿希望的種子種下.....”
“這片田野，從荒蕪到富有，這就是我的一生。”
姬棄忽然有些激動，他不知是在問臺璽，還是在詢問天與地。
“八百年前，神農氏始播種，作農耕.....那烈山氏的兒子‘柱’，他開始挑選那些農作物的時候，可曾想到，可能夠預見到，八百年后，會有如此盛景嗎？”
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渭水之濱。
上古年代，這里不是啥知名地點，但是在商朝末年到周朝初年，這里可是著名旅游景點，因為姜子牙老先生就是在這里垂釣，而且用的是直鉤。
姜子牙又稱姜尚、呂尚，他的先祖，就是上代的四岳之首呂伯夷，與當代的四岳之西岳呂咨伯。
到了春秋的時候，這里更出名了，所謂的“八百里秦川”，指的正是這片大地。
妘載此時已經啃上了肉夾饃，沒啥難做的，上古風味，小麥面粉都是現成的，加上石板烤肉，那肉是滋滋冒油。
妘載吃了一會，讓人給在遠處看水勢的重華送兩個過去。
并且對跑腿的人開口，表示把這肉餅給天子大人送去，喝水不可不配肉夾饃，還要連石板一起端走，趁熱招呼，萬不可讓肉餅在路上復活了。
此時眾人眼前的渭水十分兇暴，渭水在上古時代的地位很特殊，特殊就特殊在，它既是被人祭祀的大型河流，又沒有特定的神靈，而是只祭祀渭水本身，直至大禹治水之后，大禹才開始兼職渭水水神的職務。
不過現在，倒也是陰差陽錯，因為妘載看到，當地有些還沒有遷走的民眾與部落，他們的部落門口基本上都有一個雕刻的十分巨大的大禹神像。
有的甚至伸出手來，做出丑拒的動作。
當然，更多的動作令人瞠目結舌。
“老鄉，這是什么動作？”
妘載指著一個十分夸張的大禹神雕塑，詢問那個擅長雕刻的部落老鄉。
這是啥動作，救世基督？！
眼前的大禹神雕塑雙臂平舉著張開，神色慈悲，仿佛要擁抱什么一樣，妘載看的眼熟，一下子想起來，這不就是基督雕塑的動作嗎。
“你是怎么想到雕刻這個動作的？”
當地老鄉：“這有什么好說的？你還是中原來的大人物，難道你沒見過老母雞保護小雞的時候，張開翅膀的動作嗎？”
妘載當場麻了。
居然在比騷上輸給了一個不知名的路人，在和我阿載說過話的人中，沒有人比你更厲害了，居然一句話把我阿載破防，我阿載愿稱你為最強。
但是說的確實很有道理，這不就是老母雞護小雞仔的動作嗎！
但是，有三只小雞提出了反對！
咕咕對此表示，它跟著麻麻載這么多年，也從沒見過麻麻載履行過母雞的職責，但是咕咕也表示很理解，因為麻麻載的祖先是一只遂古大咕，現在的麻麻載是人形大咕，已經沒有了翅膀，所以這種保護小雞仔的功能也就退化了.....
一旁的焦焦聽得恍然大悟，而鴉鴉根本沒聽懂。