同時，對妘載發出了呼喚：
“你的身上，有我同類的氣息！”
妘載也是目光一凝！
傳說中的大天雞？
那么，你能變成小雞的樣子嗎？
夏至的風，即將吹拂到山海的各個角落。
盛世的光，照耀在古老的土地上。
南方的洪州，稷下學宮的改建也完成了，國家大學正式成立，各方煉氣士受到邀請，進入其中進行講學，宣揚自己的思想與道理！
簽下這份勞動合同，從此以后你再也不是仙人。
當然，稱呼為諸子百家，或許還為時過早。但是諸子百家的前身，這大量的新型思潮已經從山海的四面八方聚涌過來。
或許再發展上十年，二十年，各位煉氣士中的大能人物，就會自己找到一個山頭，開宗立派，直至再過上十年二十年，在年復一年的修仙之后，也一定會有人選擇把修行的理念，套用到政治上面。
就像是從天理到大道的稱呼轉變，既然能為煉氣士所使用，既然同樣能為平民百姓所用，那么為什么不能為國家，為政治，為其他或有形，亦或無形的事物所使用呢？
大道在貴重之地，在蒸汽的工廠，在山頭的礦坑，在鹽田的池沼，在稻谷與青菜，在每一個肉眼可見亦或是不可見的地方，在極高的天也在極微小的塵埃里。
在洪州呆的久了，甚至已經有人認同于大業所制定的法律，有人來邀請他，希望大業成為一門學科的教授，亦或是門派的宗主。
“不行嚴法，不能富國強兵！”
有人喊出了這樣的口號，打開了法家的思想門栓，他們要奉菜市場門口的那根木樁為圣物，這是妘載當年制定九條基礎法律，而立下的木頭。
但有人如此表態，自然也就有反對者，并且反對者極其之多。
“錯！此言是錯誤的！洪州最初的時候，也只有九條法律，民眾不害生，不盜殺，與四方貿易，依舊富邦強大，嚴酷的法律，會讓民眾戴上枷鎖，而遏制生產力的發展，這些年出現的法律，已經足夠多了！”
上古的年代，關于法律的爭論本就出現過多次，如今再度出現法律的爭論，自然有人把中原的法搬出來說事。
皋陶制定五刑，舜帝制定象刑，這些都不是嚴重的懲罰，天下的法律，沒有比洪州更完善與嚴肅的地方了。
“我聽說，中原的皋陶，把自己關在房屋內三個月，抓蒼蠅和老鼠，關押起來，對它們進行審判，中原的法律和洪州的比起來，已經相差無幾，甚至在某些方面更為完善，這怎么能說洪州比中原要嚴刑峻法呢？”
“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法！這樣才會有絕對的公平，皋陶的行為，是正確的行為。”
在這個夏至的時節，似乎任何事情，都可能成為討論的源頭。
有人提議拓展商路，增加造船廠來橫渡大江；有人提議強化完整的教育，從兩年提高到十年，增強民眾的知識素養；更有人提倡，要普遍的踐行禮義與德行而且非常的正能量！