黃道十二宮，28星宿，一直被用，流傳，如果單純說是迷信，恐怕也不太客觀，
六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法，由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，由此已知定是始于漢代以前。
《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健，時就六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
六壬源于古天文學，與歷法相關。古代歷法，多使用天干地支相配合，根據后世天文學知識，李鈺知道，周天二十八星宿，是由恒星組成，
天文學上，恒星十分穩定，相對位置，幾千幾萬年，甚至更長時間內，都會保持不變，對地的影響，也是相對穩定的，而我們地球及其他太陽系的行星，不斷的圍繞太陽公轉，
而整個太陽系，則是相對于北極星（即紫微星）位置不變的，在銀河系中做螺旋運轉，這就形成了因日月五星，運行而造成天星之間位置，關系的改變，進而改變了特定星宿，對地球及地上萬事萬物的影響，
所以古人通過夜觀天象，來預測吉兇，而七政四余，和紫微斗數，就是延伸出來的古星命學。
夜觀星象受時間，位置，氣侯，等諸多不利因素制約，所以，人們試圖尋找更為簡便的方法，進行占卜，地支就是在這種情況下，被利用起來了。
根據歷法知識，
月的劃分，是根據月亮的一次圓缺循環為標準，分為大小月，大月30天，小月29天，一年十二個月，又加以閏月補其不足，
因此，天文上，把黃道平面，劃分為十二宮，以日躔過宮，劃分十二個月。
如果這些不是學問，為何后世，還要使用一年十二個月計算方式？
古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；
丑宮有斗、牛二宿；
寅宮有尾、箕二宿；
卯宮有氐、房、心三宿；
辰宮有角、亢二宿；
巳宮有翼、軫二宿；
午宮有柳、星、張三宿；
未宮有井、鬼二宿；
申宮有觜、參二宿；
酉宮有胃、昴、畢三宿；
戌宮有奎、婁二宿；
亥宮有室、壁二宿。
所以，二十八宿的天文象意，是干支學中，地支取象的象意來源，十二地支中藏有二十八天干，其意義也是來源于此。
換一種方式解釋，因為干支是用來計時的，我們可以把黃道十二宮平面，想象成鐘表的表盤，以地球為表盤中心，十二宮就是表盤的刻度指示，
日月五星相當于七個指針，運行在黃道十二宮這個大表盤之上，形成一個巨大的時鐘。