這些從河圖紋上來看，它正是北極星的這個位置，天上的位置，和地下的位置是對應的。
河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。
在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。
河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘。
而“洛書”之意，其實就是“脈絡圖”，是表述天地空間變化脈絡的圖案細而分之。
河圖洛書，是咱們老祖宗流傳下來的兩幅神秘圖案，蘊含世間萬物生老病死的至理，亦是陰陽五行術數之本源，寓意極多極廣，玄妙無窮，深奧無盡。
有大能者認為河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；
方圓相藏，陰陽相抱，相互為用。太極、八卦、三易、奇門，大六壬，太乙神數，六甲、九星、相墓相宅等等皆可追源至此。
萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融于一體，
依照以次序建構一個天地合一，萬物生成演化運行規矩生生不息，最早收錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述不必多說！
便是大能伏羲氏的八卦，也從河圖洛書中演變而來，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表了天、地、雷、風、水、火、山、澤，
它參合倚仗了天地變化之術，發揮了各卦剛柔之本性，將陰陽物理、社會進化、生產經驗包含于八卦卦義之中，可謂盡覽物性、窮探天理、洞悉人事，
為發現萬物的生命規律，包括修德養性、安民理政的修身治國之道，協和自然、衛護人類的陰陽五行學規律，舞刀弄棒、退敵報國、強身健體的武術理論，以動植物入藥，通過滋陰壯陽，達到身心和諧，以保護人之健康的巫醫等等，不可謂不強大，
而文王的后天八卦圖也因為它是圖文并茂的一個術語，照樣是依照河圖洛書而來，那后天八卦講流行，周期循環，如水流行，
用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生，后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。
后天八卦圖從《周易.說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天三百六十日有奇，八卦用事各主四十五日，
其轉換點就表現在四正四隅的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的后天八卦圖，再每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，于此天下農人依照節氣耕種谷糧，養活世人，又按照冷暖禮節變換穿衣。
某家要說的天時地利，也逃不過老祖宗們這些流傳下來的大學問，我也相信任他哪方能人，即便歷朝歷代的皇家，也不敢違背這些至理，更何況我等平常百姓乎？
經過祖宗們的沉淀，總結，如今不論陰陽各得其所，某在書房里看了祖宗們留下的學問，總結出來兩個字不外乎～法則是也。
法可不是朝廷制定的律法，也不是當政權臣們修訂的變法，此法非彼法也，某說的法乃是天地之法，則也是天地之則，行事之則，為人之則，皆可稱為法則，
比如三歲孩童皆知要一敬天地，二敬君王，三敬父母，這三敬者就是合乎天地法則的事情，
順之或功成名就，或者相夫教子，至不濟也能安居樂業，反觀悖逆天地法則之力者就會遭受世人唾棄，辱罵，遠離，因此而處處受制，不利一生，不知諸位娘子以為然否？”