“興之所至便想再吃半杯，哪位娘子能心疼一二與我同吃一回？”
四女齊刷刷的舉起酒杯五人一樣的動作，全部一飲而盡，那撫琴的四娘子心中震驚的不行，
自己一直都知道這侯爺故意謙虛，說自己不懂陰陽五行之術是假的，自己一直想著這侯爺是個中高手，一直在高估沒想到還是低估了人家，
隨口就把自己姐妹四人的面相看了個七七八八，還說自己不懂相人之術，看來這侯爺功夫深厚著呢，僅僅憑借面相就知道自己把祖先的陵園修正過一遍了，當真是厲害至極。
“實不相瞞侯爺，奴家姐妹四人的祖先陵墓之前確實出了點差錯，不過奴家經過穿山過海的探尋已經重新安排了新的墓地安葬，
所以這幾年我等姐妹才能重新順利起來，得遇相識侯爺這般尊貴無比的貴人，奴家猜測應該就是侯爺說的天地法則起了作用吧！”
面對大能坐在當場這四娘也不敢胡亂否定，人家的學問已經到了這等地步，很多事根本瞞不住的！
與其遮遮掩掩弄得心里不痛快，叫人家侯爺誤會了許多，還不如坦坦蕩蕩的承認，自己姐妹的身份太過敏感，好不容易搭上這新朝的貴人嬌子，可不能因小失大給人家留下不好的印象，最后錯失這背靠的大樹……
“嗯娘子夠坦蕩，其實某家說的那套天時地利就是這般模樣了，某家也看過漢朝葬書，也讀過文王宅經，孔子宅經，祖宗們其實已經有許多大能都領會了真正的天地法則之力，并且運用到自身之上，其效果明顯卓著，
先賢之經書中有云；
葬者乘生氣也，生氣即一元運行之氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資，地無此則形無以載。故磅礴大化，貫通乎品彙，無處無之，而無時不運也。
陶促曰：先天地而長存，後天地而固有。蓋亦指此雲耳。且夫生氣藏於地中，人不可見，惟循地之理以求之，然後能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，則地理之能事畢矣。
又有云；
五氣行乎地中，發而生乎萬物。五氣即五行之氣，乃生氣之別也，夫一氣分而為陰陽，析而為五行，雖運於天實出於地。行則萬物發生，聚則山川融結，融結者即二五之精、妙合而凝也。
而人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。父母骸骨，為子孫這本，子孫形體乃是父母之枝，一氣相應，由本而達枝也。
氣類相感有如此者。則知枯骨得蔭，生人受福，其理顯然，不待智者而後知也。或謂抱養既成，元非遺體，僧道嗣續，亦異所生，其何能蔭之有？而不知人之心通乎氣，心為氣之主情通則氣亦通，義絕則應本絕。故後母能蔭前母子，前母亦發後母兒。其在物則萎藪螟蛉之類是也，尚何疑焉。
如此則氣感而應，鬼福及人。
這里的鬼不是說的地府之鬼，乃是說的死人造福活人之論調，不可混為一談糾纏不清。
父母子孫本同一氣，互相感召，如受鬼福。故天下名墓在在有之。蓋真龍發跡迢迢百里，或數十裏結為一穴，及至穴前，則峰巒矗擁，眾水環繞，疊樟層層獻奇于後，龍脈抱衛砂水貧聚。
形穴既就，則山川靈秀，造化之精英凝結融會於其中矣。茍盜其精英，空竊其靈秀，以父母遺骨藏于融會之地，由是子孫之心寄託於此，因其心之所寄，前能與之感通，以致福於將來也。
是知人心通乎氣，而氣通乎天。以人心之靈合山川這靈，故降神孕秀，以鍾於生息之源，而其富貴貧賤，壽夭賢愚靡不攸系。