但這樣一種能保存靈氣的石頭存在，對一個修煉文明來說，有更加重要的意義。
云空就有修士撰文論述了靈石對一個世界的意義，把靈石提高到一個世界基石的地位，猜測靈石消耗殆盡，就是世界滅亡等等。
這個誰也無法證實，但不妨礙云空的高階修士們作出決定。
以前被大量消耗的靈石，被煉制成了貨幣，成了金錢，這樣一來，靈石的消耗急劇減少，過了幾千年，在云空，幾乎不會有人利用靈石修煉了。
岳不群也不敢確定這理論是否正確，但靈石肯定是好東西，盡量搬回來中華界，那肯定是不會錯的。
而想要長時間保留靈石存在，把它變成一種貨幣，確實是天才想法。
因此，岳不群在向弟子們展示靈幣的時候，也把靈石的存在理論稍微提幾句，叮囑大家，如果發現了靈石的存在，要好好保存等等。
這也導致令狐沖一帶回靈石礦，就引起了皇室和太華的高度關注。
很快，建立華岳皇家金行以發行靈幣的主意就被拿了出來。
而且，華岳皇家金行的建立，也還有其他原因。
以前，太華建立的珍寶行，為發現太華金幣，不得不引進其他各派股份，以換取太華金幣在整個中華界流通。
長安盟建立之后，經岳不群提議，各派均讓出珍寶行三成股份給聯盟，成為聯盟的最重要的經費來源之一。
中華帝國成立后，干脆成立了帝國金行，受帝國政務院下屬的度支閣管理。
帝國金行發行貨幣，吸儲放貸，流通資金，派發酬薪等等，已經成了一個龐然大物，深入各派經濟事務。
各大派雖也分得了巨額的利潤，但對帝國金行的管理，卻都不能把控，自己的資金流動，也盡在帝國政務院的眼皮子地下，深感不便。
這兩年，七大派率先成立自己的金行，除了發行貨幣之外，實行與帝國金行一樣的金融策略，一個個都蓬勃發展了起來。
同事，一股限制帝國金行進入商業領域、改良為監督管理功能機構的呼聲，慢慢在帝國中高層中響起。
因此，華岳皇家金行的建立，一點也不突兀。
只要把以前從太華金行、帝國金行走的業務拿回來，借助皇家龐大的資產，很快就能立穩腳跟，發展漲大起來。
甚至，借助皇家的聲譽，華岳皇家金行還能很便利進入其他各派勢力范圍，吸收儲蓄，發放貸款。
在這個帝國初建、太華道君如仙神般引領修道之路的時代，沒有任何一家門派，敢阻擋華岳皇家金行的正常發展。
至于制幣權限問題，張德恩等想了個主意。
一開始只在華岳皇家金行、太華金行、交通金行（屬怒蛟幫）等實施，以紀念幣形式兌換買賣。
然后慢慢擴大到相關聯的商行和個人，形成既定事實之后，再與帝國議事院交涉，把靈幣制幣權拿到華岳皇家金行。
或許其他各派會及時醒悟過來，也派出人員在大荒界勘探靈石礦。
但是，找到礦產也只能得到靈石，靈幣的制作工藝，卻需要時間研制。
按照現在中華界各派的煉器及陣法水平，五百年也拿不出靈幣的煉制工藝。
而且，華岳皇室放棄權力，在金錢上進行彌補，本就是各派共識，張德恩等人，都很有把握，為華岳皇室金行攝取到靈幣的制幣權。
而太華這邊，私下自然能得到華岳皇家金行在靈幣方面的補貼，也都積極配合皇室運作。
首先就是由皇室出兵，占據有大量靈石礦的九連山脈。
九連山脈不過一千多里長兩百來里寬，在大荒界不過是條微不足道的小山脈，處于陽部落的后山之中。
而陽部落，正是大平原中五大部落之一，族人近三萬，與其他四個部落一起，匯聚了兩萬巨人大軍，死死擋在中華征伐軍的前進路線上。