果然……
趙離聽完鐘正的回答，微微閉了閉眼，心中嘆息一聲，這是他所能夠預料得到的事態發展，也是情理當中的趨勢，但是真的出現在面前的時候，還是讓他感覺到略微有些不可思議，略微覺得有些許恍惚。
不可思議啊……
但是，這一幕仍舊符合常理，符合他的預期。
畢竟，從死生之主對他動怒，以及在嵐洲邊城的時候，因為其他的事情而轉移了注意力，選擇攻擊飛廉萍翳這兩件事，就可以判斷出死生之主雖然并不在人間，并且沉睡了漫長的歲月，但是還具備有人格特性。
也就是說，死生之主的人性側面更重于天道這一個側面。
祂歸屬于神靈的范疇，而不只是單純的天道規則。
這也就代表著祂具備自我意識，能夠判斷局勢，做出選擇，當然這并不代表著這位大神會對趙離有什么好感，只是根據先天神最初人格誕生的方式，趙離可以很自然地推測出來，死生之主是有眷屬的。
這也很正常，作為生死這種層次的神靈，在最初的時候，得到生靈的膜拜和崇敬是再自然不過的事情，難點是，是否還能一直持續到現在，趙離第一時間想到的便是曾經和他有過不少摩擦的歸泉界，那一脈到現在這個時代還保留著對于死生之主的祭祀儀式。
此刻回想的話，他們恐怕就是死生之主的眷屬后裔。
而在另外一方面，對于先天神而言，名字其實并不重要，重要的是這個名字究竟指向哪里，泰山府君這個稱號，一開始其實是趙離的馬甲，但是之后，趙離放棄了這個身份，又在酆都一戰時，將這個身份和死生輪回之主聯系了起來。
然后最致命的一點，泰山府君的稱號，權柄，幾乎完美符合死生之主本身。
甚至于從之前死生之主一劍差些斬了飛廉來看，祂同樣如何泰山府君一樣，具備真正殺死先天之列的手段和能力，再加上酆都之戰，導致了泰山府君這個身份對死生之主達成了定點爆破成就，導致地府的供奉香火直接和死生之主聯系了起來。
當然，趙離并沒有天真到，憑借地府這微弱的香火能夠改變死生之主這從最初到最后，甚至于可能跨越一切無量量劫，見證世界生死的恐怖存在，那根本不可能。
從他接觸的先天神來看，先天神人格成立之后就無法再受到影響了，就像是人類成長之后，性格想要改變也極難，先天神，除非如同地神那樣直接崩潰死亡，或者東皇太一那樣，失去記憶，失去了原本的人格，然后再重新匯聚，才有部分程度，改變性格的可能。
而對于已經誕生了人格的神靈，如云中君，如元凰來說，眷族的供奉更像是食物，或者說某種程度上的一部分力量，有價值卻并非不可替代，更不可能影響自身，而從這個角度來看，死生之主會回應地府，幾乎是自然不過的事情……
力量總是不嫌棄更多。
而另外一方面，歸泉一脈執掌有雖然遜色于九洲人間，卻同樣地域遼闊的世界，其中同樣有著眾生，有著百族的國度，只是沒有九洲的無盡星海，在歸泉界這樣的世界里，生靈何止于億萬，數十萬年的經營下來，對于死生之主的祭祀和供奉，甚至于厚重程度，都遠超過目前的地府范疇。
但是歸泉一脈對于死生之主的祭祀方式仍舊極為原始且血腥，處處充斥著恐怖和死亡。
相較而言，地府這邊就極為地有秩序且完備，屬于人道的香火，有著莊重的肅穆感。
對于死生之主來說，大概就是，在不知沉睡了多少萬年之后，終于被吵醒，然后面前擺放著歸泉界供奉的，原始的生肉，以及一直持續了十萬年，數十萬年，甚至于有可能數百萬年絲毫不變的殘酷祭祀。
在這個時候，突然發現了香火這個奇特的東西。
出于新奇和好奇的情況下，隨意試了試。
至于嘗試之后的感覺……
那大概就是在吃了至少幾百萬年帶著血絲的生肉之后，突然吃到了蒸羊羔，蒸熊掌，蒸鹿尾兒，燒花鴨，燒雛雞兒，燒子鵝，鹵煮咸鴨，醬雞，臘肉，松花，小肚兒等等等……乃至于火鍋燒烤冰淇淋的感覺。
這特么誰忍得住？
不去回應就有鬼了。