雷長夜一邊開船一邊關注著入畫匣內的情況。他與吳道子合作，以他專精的萬化之法批量制造了兩批畫中身。
一批畫中身為沙州歸義軍統一使用的畫中身，專門為七胡子民來傳遞消息的。這批畫中身藏身于仙隱圖一處塞外福地——樓蘭城之中。只要七胡子民入畫，就可以在樓蘭城內轉悠，甚至跑到樓蘭城的宮殿中找張議潮、張議潭兩兄弟的畫中身傳遞情報。
當然，雷長夜出于做游戲社區的慣性，還在樓蘭城內設立了不少民居和商肆，以供七胡子民閑逛和社交。不過他可不敢在這里設立任何雷公戲、躍馬戲的特定區域。以免七胡子民沉迷游戲，忘了辦正事。
另一批畫中身則是白銀義從統一使用的畫中身。這批畫中身集中在一處位于北方雪原的福地——長白天池。在長白天池之上，雷長夜安放了一座名為英靈殿的建筑群，用于裝載戰死沙場的白銀義從神識。
在這座英靈殿的建筑群內同樣有休閑、娛樂、練功和社交的各種設施。并且這里的畫中身數量多達十五萬。雷長夜是照著白銀義從招募人數最樂觀的估計安置的畫中身，生怕少了不夠用，倒也并非是因為他認為西征可能會死這么多人。
在飛魚大娘船行駛到第二天的時候，雷長夜已經感到三千名位于樓蘭城的畫中身里已經有神識了。這些全都是張議潮篩選出來的忠心不二的七胡子民。
他們中有阿柴遺民，有黨項遺民，有西胡子弟，有北蠻六大部落遺民，還有羊同、蘇毗等土邦的子弟。他們千里迢迢來到敦煌，因為敦煌的沙州城主要由張議潮家族管轄，地方上的治理最是得力，物產相對豐富，商業也興盛，生活水平在西域算是比較高的。
到了這里受到漢族遺民的影響，他們的漢化程度非常高，又因為張議潮沿襲大唐開國時代混一四海的理念，加強了教化，在起義后的兩年，他們已經把自己當成了唐人。
他們進了樓蘭城在富有西域情調的亭臺樓閣之間徘徊，無不以各族的語言由衷的驚嘆感懷，甚至下跪膜拜。仙隱圖內的景致和氣息，令他們無比迷醉。
緊接著，他們開始展示出所有第一次入畫的神識都會下意識進行的動作，邊跳邊跑，邊跑邊跳，到處亂逛，無比歡暢。
幸好雷長夜設立了結界。否則他們甚至會跑出樓蘭城所在的沙漠，誤闖就設在不遠處的雷公峽谷。
雷長夜耐心地觀察了一會兒，發現這些七胡子民軍事化程度也非常高，在樓蘭城里玩了一會兒，就統一退出了樓蘭城，想來是向沙州四境出發，開始了潛伏和偵查的使命。
手里握著入畫匣的七胡子民，就是埋在西胡各大軍事行政區的一顆顆定時炸彈。西胡騎隊的行蹤，再也不是秘密。
而英靈殿里也出現了五千個東張西望的白銀義從。他們只是在英靈殿里溜達了一圈，看到沒什么可玩的，就直接退出了。他們都是躍馬戲的玩家，對于仙隱圖已經猶如自己家一樣熟悉，所以沒有發出什么感嘆，只是放心的松口氣。
很多人四下里看看，滿意地點頭，死后能在這么宏偉壯麗的宮殿里復活，氣派，沒白活。