師展看過導游圖上對“將軍橋”的介紹。
簡單的故事。
據傳說，從前有一位“將軍”，大概也就是農民起義軍一類的人物，無名無姓的。這“將軍”戰敗之后，騎大白馬逃進石門洞村想往深山老林里躲避身后官兵的追殺，結果進入石門洞村之后，石橋上已經有官兵把守，無法越過石門溪逃進山林，情分之下，該“將軍”急拽馬韁憑空一躍，想跨過石門溪逃跑，結果連人帶馬跌進石門溪里去。
可是當官兵追到跟前，眼看著這“將軍”跌進溪潭的，溪潭深不過幾米，可是就是連人帶馬不見了蹤跡。
當官兵撤退之后，村民們就遠遠的看見“將軍”墜溪的地方，有一座大白橋出現，有一位威武的“將軍”從橋上走過，再仔細一看，橋是大白馬變化的，這“將軍”是在大白巴背上走過。
人們就認為這“神馬”和“將軍”是化神去了。
為了紀奠這樣一位化了神的神武“將軍”，老百姓就建造了一座廊橋“將軍橋”。
這就是這座廊橋的的“淵源”吧。
現在的這座廊橋，從外觀上看，造型非常雄偉，在整個景區中有相得益彰的添彩作用。
昨天，師展給廊橋拍過照片，并沒有上廊橋察看內部構造與景觀。
時下正好是午飯的飯點時分，游客比較少，三三兩兩的幾個人在廊橋上進進出出。
這廊橋的內部裝飾得相當有色彩，除了橋身的木結構件上過桐油彰顯出古色古香之外，橋廊里還用木板鋪地，非常整潔。
廊橋內部左右兩側，是格子間一樣的小房間，開設著一些旅游商品的小商鋪，五顏六色，玲瓏滿目，與大多數地方的旅游景點差別不大，小商鋪的店主，都是些中年婦女，坐在店里打著毛衣或者玩著手機，等著生意上門。
廊橋的中間有一處比較開闊的地方，靠石門溪上游方向，設置了一個比較大型的神龕，神龕里供奉著一尊女菩薩。
這不是“將軍”橋嗎，怎么供奉的是女菩薩？
師展有些好奇。
好奇的還有一點，有一位年輕男子，正在對著女菩薩頂禮叩拜著。他那虔誠模樣，超出了師展對自己相同這個年齡段的年輕人的認知。
當這位年輕人拜佛完畢起立后，師展發現他是一位非常俊俏的年輕人，眉清目秀，風度翩翩，有一種文人氣質無法掩飾地顯露出來。師展猜想，這位大概不是當地的教師也是縣劇團的男演員，不然，絕對不會有這般氣質和風度的。
拜佛的年輕人也發現師展在觀察他，就沖師展淺淺地一笑，然后大大方方地走了。
這一笑，讓師展有印象，他一笑有一對淺淺的酒窩出現，男人有這種小酒窩的，不太多見。
“帥哥，要不要給娘娘插個花？”
師展還在遠眺拜佛遠離的年輕人，身后有人這樣說話。
師展回頭一看，他正好站立在一個賣鮮花的小店鋪前，店鋪里一位清麗的姑娘正沖著他微笑。她這一說，師展才注意到，眼前這神龕的女菩薩前，沒有香燭之類的祭品，而是堆滿了各式各樣的鮮花。
“插花……？”師展還是第一次看到用鮮花來祭祀菩薩的。
“對，這是我們這里有名的插花娘娘柳仙姑。”鮮花店的姑娘見師展疑惑的神態就笑著解釋道：“很靈的，給柳仙姑插個花，許個愿吧？”
師展他是無神論者，沒有遇佛就點香禮拜的習慣，但他也不排斥，多半是抱著敬畏的心理觀摩和欣賞的。
聽姑娘這么一說，師展注意了一下神龕旁邊懸掛的牌子，上面有關于這尊菩薩的簡介。
簡介中說，這是一位當地老百姓心目中的女神，是古時本地有一位食龍卵而孕的柳姓姑娘，誕生龍子之后她得道成仙，俗稱之為“柳姑婆”，相當于當地的護佑百姓風調雨順、家庭安康、婚姻美滿的本地“觀音娘娘”。
這位女菩薩喜愛鮮花，她仙化時就漫山遍野開滿了鮮花，這就流傳下來以鮮花當祭品的習俗。
這倒是符合廊橋這種木結構的環境特點。
花店里有許多品種的鮮花，菩薩前擺的也是各色鮮花都有。
這也有什么講究嗎？
“當然有的。”花店姑娘回答師展的疑問。