陸承說：“圣人心計，非我所能知。他們也許不知道，也許早就知道了。不過，也可以把這一切全都看成陽謀，都是攤在桌面上完成的。大家各取所需，其實誰都不虧。玉帝讓渡出了當時天庭很大一部分權力，但掌握了無量功德碑，依然牢牢掌控三界。佛教傳向東土，擴大了影響力，成為最昌盛的顯教。而上古三教合而為一，統一歸入道教以后，在民間也是香火鼎盛，更是成為仙家必出之門戶。佛道兩教都在民間布道，逐漸推出人格化的神，方便民眾信仰。千年前，百姓只信天。而如今信的卻是神佛，沒人再提老天爺了。昊天上帝損失了信仰，得到了無量功德碑，得失之間，恐怕也無法用好壞來衡量。”
齊鶩飛說：“這樣看來的確是說不清楚。但此事和萬教究竟有什么關聯呢？”
陸承說：“關聯就是，在整個西游的方案之中，除了各方勢力洗牌，各取所需之外，他們還謀劃了一件事情，那就是順便消滅各地的萬教教徒，消除萬教的影響，防止將來萬教崛起，再次打破平衡，引發劫難的風險和隱患。從出發點來說，也不能說他們完全錯，但對萬教教眾來說，這卻是一場災難。”
齊鶩飛搖頭道：“死一人而救萬人，看上去不是錯。但前提是犧牲者主動犧牲，而不是在旁人的壓力之下被迫完成。至于他們暗中設計，以堂皇之理由，殺無辜之人，又是什么道理？這豈不是完全違背了天道？他們又算得上哪門子圣人！
更何況萬教的這些教徒將來會不會作亂，會不會引發劫難，只是他們一面之詞而已。以未必會發生的事為理由去定人的罪，這本身就是在犯罪！”
陸承說：“教主說得好，正因為如此，我們才要反抗強權，反對強加于我們身上的罪名。我們的目標是要創造一個萬類平等的世界！
教主所言，以未必會發生的事由做有罪推定，本身就是犯罪。這是一種新的理論，從法理上論證了我們是正義的一方，天庭和佛道打壓萬教的行為是違背天道法理的。多行不義必自斃，正義終將戰勝邪惡。教主理論創新，千秋萬代！”
嗯？？？……
齊鶩飛感覺自己怎么好像被繞進去了。
這是要我跟著造反啊！
要老子去反抗天庭，這事兒得好好想想。
雖然前世干過這活兒，可不代表這一世還得這么干，要不然又像前世那么死翹翹了，白白把一個如花似玉的大美人兒留給了下輩子。
不對，咱這可不是一個如花似乎，而是一堆如花似玉呢！
“行了行了，別這么尬吹，什么教主千秋萬代，跟東方不敗似的，我聽著都尷尬。”齊鶩飛擺手笑道。
陸承又是一愣：“東方不敗？”
齊鶩飛揉了揉有些發酸的眼角，說：“那個……我有個疑問，我聽說截教也是有教無類，不分被毛戴角之人、濕生卵化之輩，這和萬教不是重復的嗎？當初兩個教是怎么共存的？”
陸承說：“截教早期可不是這樣的。所謂截者，土戈攔隼，意為殺陣已列，飛鳥難渡，不留一絲生機。因此截教也是劫教、殺教。其教義本就是天地終滅，萬無生機，當萬物滅盡，便是共生之時。他雖然也有教無類，卻不是萬類平等，而是萬類盡殺。”
齊鶩飛聽著這怎么有點死神永生的感覺。
不過這倒是也從另一個角度體現了平等。反正都是要滅亡的嘛，自然就不分被毛戴角、濕生卵化了。
“那闡教呢？”
“闡者門中一單，單者彈也，殺也。殺機也是生機，意為天地一線殺機在我門中，入得此門，才能明了大道，獲得那一線生機。”
“怎么都是和殺機有關？”
“圣人創教，為了就是度過大劫，自然都和殺機有關。”
“那人教呢？”
“人教十分泛泛，嚴格來說不是教派，只是因老君化身老子，傳道于天下，才有此說。”
齊鶩飛點頭道：“也對，人教不是教派，是教材。”
“啥？”陸承總覺得這位教主常有令人不解之語，不確定其中是否有深意。