見水燒開，陳江河將手里的茶葉遞過去，宋蒙城沒有客氣，把壺蓋打開，降低了一些水溫，便開始沖茶。
宋蒙城說：“陳教授，您嘗嘗，這樣泡是不是更好喝了。”
陳江河喝了一口茶說：“果然，味道大不相同，真是處處是學問啊。”
宋蒙城說：“陳教授，您把時間都給了學術，很少關注生活本身，所以才會有這樣的感慨。”
陳江河說：“我知道你們背后都叫我老陳，你別管我叫陳教授了，聽著生分，你就叫我老陳，我在你身上也學到不少東西，孔子說三人行必有我師，當真不是虛言。”
宋蒙城喝了一口茶說：“孔子這個人我尊敬他，但我不喜歡他。”
陳江河疑惑的問道：“噢，為什么？孔子的儒家思想傳承了數千年，基本上歷史上數說的出的文人，都不同程度上受到儒家思想的影響。”
宋蒙城說：“儒家哲學是應用哲學是入世哲學，比如孔子有句話叫知之為知之，不知為不知，是知也，怎么翻譯？”
陳江河說：“意思就是知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道，或者說才是聰明的。”
宋蒙城搖了搖頭說：“夫子是舉世聞名的教育家，是圣人，不可能說這種廢話。
陳江河問：“那你說說，這句話該如何翻譯。”
宋蒙城說：“你翻譯這句話，要根據孔子的入世哲學進行解讀，正確的翻譯是該你知道的時候你知道，不該你知道的時候要裝作不知道，才是真正理解了知道的含義，所以鄭板橋說難得糊涂，曹雪芹說人情練達即文章，和珅是最受乾隆寵信的臣子。”
陳江河說：“所以孔子才向老子問學，因為他學不來老莊的那種灑脫。論語里有一篇《子路、曾皙、冉由、公西華侍坐》，幾個人談論理想，公西華說，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。孔子喟然嘆曰：吾與點也！其實說的就是這個意思。”
宋蒙城給陳江河倒上茶說：“老陳你是真朋友，就是這個意思。”
陳江河問：“你說說看，你理解的真朋友是什么概念。”
宋蒙城說：“這個很好解釋，四個字，無用之用！”
陳江河說：“無用之用，說的好，怎么解釋？”
宋蒙城白了陳江河一眼，心說你都說說的好了，還問我怎么解釋，但還是耐著性子解釋說：“其實古人也用一句話把朋友的概念解釋透了，朋友之交淡如水。就是完全沒有任何目的，不試圖得到，從不曾失去，就好像和老陳你，若干年后，我不在讀書了，你也退休了，咱倆見再面，我想，我們還是會像現在這樣，談談文學，談談藝術，談談理想，甚至都不需要交談，沒有目的，也沒有用處，完全來自于互相的欣賞和精神上的默契，這才是真正朋友的定義。”
陳江河說：“小城，你對文化和藝術的理解很深刻，我覺得你要是不去搞藝術，或者做一個學者都可惜了，有沒有想法留在學校任教？”
宋蒙城說：“我這個人自由散漫慣了，別說任教了，在別人手底下打工我都做不了。咱們還是喝茶，讓你嘗嘗我的易武。”
陳江河說：“其實在大學任教的自由度很高，一周就那么三四節課，都是大課，上完就可以回去休息了，只要不搞行政，不當班主任還是很清閑的。”
宋蒙城將原來的茶葉倒掉，重新燒了一壺水，開始沖泡易武，轉換了話題說：“老陳你應該多喝喝普洱或者白茶，紅茶相比之下還是太寡淡了。”
陳江河拿起茶杯品了一下，一入口甘甜潤滑不自主的閉上眼睛慢慢體會這種來自高山之上的問候。
感受著茶香和有關朋友的話題，想起了一句詩：嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶，陳江河低聲吟誦起來。這是陸放翁的《幽居初夏》的最后兩句，前面六句都是寫村中景色，后兩句才是才是全詩要表達的心理狀態，意思是午夜夢回之時，誰來和我一起喝杯茶聊聊呢。
這是陸游的感嘆，也是一位暮年學者的感嘆，宋蒙城看著窗外的月光，和零星的幾處星星也附和了一首：西風未轉頻，清夜共思深。葉落庭中響，枝搖檐上音。疏星幾點亮，淡月一鉤新。襟袖蕭騷處，此心同故人。
告辭前，老陳主動將宋蒙城的易武茶餅換走了，留下了正山小種，這是老陳表達友誼的方式，宋蒙城沒有拒絕。