景元朝，三十七年，九月壬戌，發生在大梁的這場震動各方的事件，最終局勢還是在千鈞一發之際消弭。
對于大梁的百姓來說，都聽到了那個夜里滾雷般炸響京都上空的那聲神通“奇觀”，煉炁士修行者在大梁的百姓眼中不算神龍見首不見尾的仙人，關于修行界煉炁士的事跡早見諸于自古以來的各種卷帙典籍之中，如今大梁王朝的百姓民眾之間，雖說富貴傳家，進士拜官是最普世的追求，但比這俗世渴望更虛無縹緲和讓人激動的，還是資質出眾被太浩盟修行宗選上，從此走上修行路。
如果說對財富對官身的渴望是人們對人上人的追求，那么如果進入修行宗門，這就是長生途。
只是這條路門檻太高，門檻太高不是說需要人間富貴，權勢滔天，而是需要所謂虛無縹緲的機緣之說，更要天命所歸的天賦壑壘。哪怕你就是王公世族，也不一定有機會進入修行門，甚至這個幾率并不比普通人家大多少，因為王公世族就算是再能生，子嗣又能有多少？
能和俗世廣大的人口基數相比？而修行要看慧根天賦，這些是修行的根基，沒有這些，哪怕富可敵國，權傾朝野又如何？修行界丹藥材料都是人世金銀不可衡量的稀罕事物，這些只有靠煉炁士的實力去獲得，沒有慧根天賦的根基，富貴權勢，在煉炁士眼睛里，只是個人身外物，到頭來普通人還是生不帶來死不帶去的歸于塵土。只有實力才能讓人長生，抵抗時間的侵蝕，財富和權勢可無法賦予這樣的能力。
當然，不缺乏一些世家廣撒網的發掘俗世修行苗子，送去山門，為世家培養客卿這類行為。但也出現過世家被自己培養的客卿反過來吞噬的局面，哪怕自家也有人是修行者，但若是培養的客卿超越了自己，也有風險，因此實際上并不盛行，實力不足卻要掌握比自己更強大的事物，無異于是非常愚蠢的，一般底蘊深厚的世家在這種事情上都十分的謹慎，這點對于一個王朝來說亦是如是。
所以普通人也很少遇上被世家培養，或者被修行宗門看上的幾率，相比起來，追求拜官和富貴還要更現實一些。但民間對于修行者的憧憬和敬畏是切實存在的，大梁王城京都又以極其嚴苛的手段鎮壓修行勢力，導致平日里其實并不多見修行者展示神通。
那個夜晚滾動京都的罵語聲響，成了三十七年的梁朝京都人共同的記憶，在他們看來，梁都已經有太多年淡成鳥的日子了，難得的這個三十七年發生的這件事，可能會成為自己以后給子孫輩述說的又一大驚聞奇談，說不定還能唬得調皮的孩子乖乖入睡。
而在梁國言官的記載中，只將此事記述為天象雷音，春秋筆法一帶而過，但無論如何，這相比起往年難得一遇的奇事，原以為會讓后世人津津樂道許久的三十七年奇聞事件，在往后的一個時段來回顧……原來只是后續一應的序章。
經歷過的史官們最終顫顫巍巍提起筆來，將這一年，猶有余悸的添上了最后一筆——
天變。
……
自那一夜之后，楊晟眾人回歸隱秀峰，幾人都有不同程度的受傷，因此回峰之后就是調息，各自的師長親自來慰問了一番，玄睿身上刀傷在蜀山的特制藥膏的敷用下，也是肉眼可見的好轉，其余各人所受內傷，丹藥輔助下亦在短時間內復原。
楊晟當著在場大梁和太浩盟各方，斫首姜胤的事跡，轟動瓦屋脈上下。
瓦屋脈暫居隱秀峰，就毗鄰七里宗，對于七里宗這位大師兄姜胤，其實并不陌生，甚至可以說很為熟悉。
有時候因為寄人籬下，七里宗對瓦屋脈所交涉的一些事宜，都有姜胤顯得居高臨下的身影。譬如不久之前那位二皇子的上山，當時就有姜胤陪同，姜胤手握掣肘蜀山的七里宗護山大陣陣眼，很是讓二皇子百椿在蜀山這邊耀武揚威了一番。
只是瓦屋脈上下，沒有想過這個姜胤，竟然會這么短命，而且因為修煉妖法死在楊晟的手里。
斧頭幫這邊，先是對于元老們突如其來卷入這場漩渦紛爭之中感到后怕。但在那場后怕之后，也讓人感受到一種豪氣，想那個姜胤修煉妖法，惑亂梁都，若非是關鍵時刻，楊晟為首的斧頭幫核心四人果斷下山處理這場事件，恐怕那個姜胤還會繼續隱藏著，讓更多人無辜喪命不說，直至可能帶來更大更可怖的后果。
一干斧頭幫眾們，頓時對四位核心元老多了一種崇敬。這并非出自于他們的修為，但明知危險而為之，雖赴湯蹈火亦往矣的這種精神，四人相互守望幫護，如何不讓人為之動容。