首先劉老仙給我這個什么也不懂的小家伙普及了一下這所謂的仙家，也叫出馬仙，跳大神只是其中的一個分支，而道行高行，或者說邪骨和仙家的契合度好的話是可以直接上身的。而這所謂的出馬仙是什么，我現在也有了一些了解。
南茅北馬之說歷來傳言甚久，南方多修煉的茅山之術，而北方多出馬弟子，所謂出馬弟子就是北方的大仙一類，供奉的一些野仙，其中以狐黃白柳灰五仙最為出名。
精怪和人一樣修煉，不過和人不同，精怪在修煉的過程中會遇到天劫，而精怪想要度過天劫的最好辦法便是積累功德。而所謂的四大家族，其實就是勢力最大的四個精怪家族，其他精怪和這四大家族相比實力弱小。
如果是生活在北方農村的人，應該會聽說過胡三太爺，傳說這位管著天下所有的胡家出馬仙！但一般來說，出馬弟子多活躍在北方，輕易不會到南方來，也就這幾年兩邊沒有那么嚴，在以往，如果出馬弟子要過界，必然要知會一下南方的茅山弟子。
說起來這仙家挑弟子可也不是隨隨便便，真正的出馬仙，挑選出馬弟子分兩種：
一種是前世的緣分：比如那些出馬仙，實際上就是東北的那些野仙的前世和弟子前世有著關系，父子關系，師徒關系之類的。這類弟子經歷了輪回轉世忘記了前世的一切，野仙重新挑選他們點化成為出馬弟子。
而另外一種呢，就是這些弟子是家族的延續，祖上曾經有人供奉過這些野仙，只不過未能幫助野仙功德圓滿，所以在去世之后，野仙就會在其后代挑選有香根之人延續堂口成為出馬弟子，完成祖上未完成的事情。
而東北的大部分的出馬弟子都屬于這第二種，至于第一種有，但卻少之又少
當然還有一種，那就是許愿，比如說有人走在一處深山老林之中，在東北會經常看到立下的狐仙廟，黃仙堂之類的，這些都是無人供奉，或者是供奉之人已逝。這人走到這里隨口說了一句，和我回家我供你吧。
那么如果這人身上有邪骨，并且此人非惡人，有大善緣，仙家也會挑選弟子做為積功德之人。
而一但接受了仙家，那么就要立堂口：幾乎一個城市就是幾十家立堂口在這里解釋一下，所謂的立堂口那就是選擇供奉一個野仙，但立堂口不代表就有著和這些野仙溝通的能力，也不可能讓這些野仙上身，要想做到這一步，那就必須出堂。
被仙家挑選上的出馬弟子會遭受磨難。這些出馬弟子在這個時候便是只能立堂口，也就是將這仙家給供奉起來，供奉來了之后有一段過程，只有熬過了這段痛苦的過程之后，才能和仙家溝通，這樣也就算是出堂了，便是真正的出馬弟子。
如果是生活在東北農村的人就應該知道，一個村子如果有人遭遇困難或者家里突逢大變。一般那家人都會供奉一些野仙，當然大部分供奉的都是胡黃常蟒這四大家族。實際上這就想當是立堂口了。當然，普通的人家即便是立堂口也不可能成功，對于這些普通人來說，就和燒香拜佛一樣，只是求個神仙保護。
一般情況下，只有那種會遇到仙家托夢，或者莫名其妙說自己聽不懂的語言的話（這種話被稱為仙家話，或者是四大家族的家族語。）一般情況下這兩類人是要立堂口的，請來仙家，然后修煉到出馬。
東北的出馬堂口是很復雜的，既然是堂口那肯定不是一個人，就和一個朝堂一樣，有著許多的部門。
一個堂口最根本的是四梁八柱，沒有四梁八柱，這個堂口就不算完整，所謂的四梁就是胡黃常清四大家族，而八柱指的是堂口下面的八個部門。這八個部門有不同的分工，有的是負責看病的，有的是負責和陰間溝通的，這一點其實和過陰很像，東北那邊很多人遇到死去的親人托夢，一般都會找出馬弟子，詢問死去的親人是想要傳達什么訊息，而出馬弟子便是通過堂口下面的這個部門和陰間聯系。
除了這兩個部門，還有著招人的和領兵打戰的，以及還有負責清理堂口人員的和負責串堂的。總之，出馬弟子的堂口是極其復雜的，哪怕是那些出馬弟子有時候自己都不一定可以搞得清楚。但是無論這些堂口如何的復雜，有一點是肯定的，那就是仙家都會留在堂口，一個堂口會有許多仙家，但至少會有一個仙家是不走的！
聽到劉老仙講到這里我也是目瞪口呆，這他媽的完全就是一個天書故事，我聽得迷迷糊糊，如此麻煩，我覺得我是沒有那個命，所以笑著說道：
“劉老仙人，我這才十七八歲，正是大好年華，你說的這些和我太遠了，所以我覺得還是算了吧，你問問那個黃……黃大仙是吧，你問問他我哪好，我改成不？”
聽到我皮皮的一句話，劉老仙也笑罵道：“你小子啊，有一句話叫生在福中不知福，在我們這里有多少人求不來的事情，你居然看不上，我忘了和你說，黃仙是五仙門之中最為記仇的，要不然也不會上那個小二柱子身，你小子是把它惹到了，現在就是兩條路，一條就是立堂，一條嘛，估計你小子也猜出來，等著迎接對方的報復吧。”
我去這還是強買強賣，我這小脾氣也上來了：“隨便吧，我還真不信了，一只黃皮子也如此牛B，怎么著要比劃一下，看上了是吧，那就讓他來試試，看看小爺我怕不怕！”
這事情基本也就是談崩了，只是過了那股子狠勁之后我也犯迷糊，可是親眼見過對方是如何迷惑人的，說不害怕那是假的。只是我身上除了邪骨一定還有什么東西是對方想得到的，不然只憑借一根邪骨就看上我了？啊呸……看上個屁又不是女人！