顧佐在下山坪認真檢查了一遍工程進度，兩個套院已經全部完成，所有家具全部配齊，外門的一應設施都可以使用了。
主殿取名尹祖殿，用于祭拜祖師爺——按照懷仙館在《天下宗派簿》的記述，顧佐讓人制作了尹祖的神像，尹祖的左側，是王恒翊。雖然顧佐一直強迫自己認為，王道長依然存活于世，但已經時隔多年而無音訊，還是決定把他的神像搬上供臺。
顧佐同時也給自己留了個位置，就在尹祖的右側，將來有一天，他希望自己的神像也立在供臺上，成為懷仙館后輩弟子門人祭拜的對象。
尹祖稱為始祖，那么王道長應該稱“太祖”還是“二祖”？到時候，自己是不是應該被稱為“高祖”？還是“三祖”？
顧佐心里糾結著這個稱呼，良久之后，還是沒想明白，于是暫時放棄了考慮這個問題。
大殿除了祭拜外，還兼具議事堂的功能，這一點無需多言。兩側的兩個耳房，作為公事房，一間是對內的，一間則對外。
院子兩側的六間廂房，暫時先作為庫房，撥出一間來打了些空架子，顧佐將來打算弄一個懷仙館歷史陳列室。
兩邊的套院，一個用來給丁九姑、劉武一家這類沒有修行的普通人居住，他們也同時承擔大量道館需要的庶務，另外一個準備給新招募的修士居住，他們也同樣需要承擔庶務，但主要對外。
至于新招募的徒弟，都將直入內門，住到上山坪去，顧佐的計劃是先招一到兩個，至于天賦是否絕佳，顧佐不太考慮，招來的徒弟只要能修煉搜靈訣就行，來了以后先修行個半年，喂上幾十塊靈石，鞏固了煉氣初期修為，就可以放手煉丹了。他們后面能否提升修為，就要依據貢獻來決定了，做得好的，多給幾塊靈石，做得不好的，不發貼補。
在顧佐的心里，這批弟子實則是沒什么前途的，修行搜靈訣需要消耗的靈石太多了，顧佐自己都不夠，哪兒有多余的靈石給他們玩。真想要培養傳承，等自己筑基以后再說吧。
丁九姑扛著塊大木牌子，跟在顧佐身后下了庚金山，在山腳下的臺階盡頭，是規劃中的山門，這里如今已經平整好了，一間竹屋作為將來值守的門房，門樓牌子也早就支應了起來，高達一丈八尺，只是門匾還在黑山郡的石坊中雕琢，請了鐘參軍出面，求到了黑山詔呂別駕的大字，顧佐為此支付了六貫潤筆！
滿意的在山門牌坊下駐足多時，顧佐想起了以前在山陰縣流林宗山門前自己恭立等候的一幕，不由感慨萬千，誰能想到五年之后，自己竟然真的把山門立起來了！
沿著溪流向外約莫里許，便見到了奔騰的元河，溪流與元河的交匯處，立著塊巨石，上面刻著“懷仙館”三字。
顧佐本想讓工匠師傅在這三個字的下面加一行批注：由此向內一里。但被老師傅們言辭拒絕，最后的解決辦法是在巨石上方架了塊箭頭狀的木制方向牌。
顧佐對這塊巨石標識很滿意，滿意的不是字刻得好不好，而是有了這塊石頭的存在，無形間便將懷仙館的控制范圍擴大到了元河岸邊。
沿著元河向下游走了二里多地，來到了一片開闊地，這里已經有了兩塊牌子，分別張貼著飛龍門和寒沙谷的招錄弟子公告，寫明了招錄的時辰和報名的條件、地點等等，請有意著沿河而入云云。
顧佐感慨道：“都是同道，回頭咱們正式開館前，一定要挨家挨戶拜山門，營造元河系宗門道館歡樂和諧的修仙氛圍。記得提醒我！”