顧佐拉著她：“快，米湯，就要米湯！”
劉嫂不解，還是給他盛了一碗，顧佐裝入儲物法器中就走，劉嫂還追上來塞了幾根咸菜，搞得顧佐相當無語。
回到院子里，顧佐靜下心來，蘸著米湯開始往書卷上涂抹。
一行淡淡的字跡映入眼簾：無量道兵術。
看著這行字，顧佐哈哈大笑起來，笑得眼淚都快流出來了，這個王恒翊，搞什么名堂，用這種手段隱藏字跡，險些把自己給唬弄過去，還好老子英明神武，見多識廣，否則豈不是白瞎了？
笑完之后，立刻從上到下一行行認真涂抹起來。
“無量之量，源出太極，為中極，分兩儀。無量之無，歸于五行，并于無形，為大有，曰無有......”
這是《無量道兵術》的總綱，這套總綱大意是解釋，在這門道術中所說的“無”是什么意思，“量”又是什么意思。
簡單來說，又是一個玄之又玄的總綱，似乎所有總綱都大例如此。但在玄之又玄中，顧佐卻看出了一些似曾相識的東西，讓他對這門道術的領悟立刻上了一個臺階。
有和無是相對的，多少也是相對的，“無量”，可以說極大，也就是無法衡量，同時也可以說極小，不可再量。極大與極小統于一體、集于一身，這就是無量。
如果極大之“無量”與極小之“無量”集于一身，必然為雙，也即兩儀，此為一生二。
道法講究一生二，二生三，三生萬物，通常的解釋認為，道始于一，一分陰陽，此為二，陽陰相合，此為三，再由陰陽相合而生萬物，即所謂三生萬物。
無量道兵術則認為，三并非陰陽相合，三是如二一般存在的！
二生三，即三為二的映射，如果說“二”分陰陽，則“三”與“二”同樣為陰陽，即“一”的陰陽，此陰陽名量與無量，任何一個量，都有與之相映射的無量，尋找到無量，并將之融入道法，就是無量道兵術的真髓。
拿搜靈訣來說，上卷與下卷其實是一體的，上卷為功法，修煉的搜靈真氣專為無量道兵術打下基礎，吸取十分靈力，五分自用，五分入天地之間，并非消散，而是化為靈域，環繞于周圍——上卷中的追攝之術，實質上是對靈域的運用，運用的目的，也是為道兵術做準備。
此靈域的大小，即顧佐氣海內探測的范圍，靈域出現后，按照產生的先后原則，同化周圍的搜靈真氣，一旦某道搜靈真氣被同化，即會追根溯源，映射于最早的本源之上。
顧佐氣海內大大小小的四百多道真氣，就是被他體內的真氣之源所同化后的映射，可以說，顧佐的搜靈真氣，是這四百多道真氣之祖。
慶幸的是，顧佐的搜靈真氣，是在王道長潛逃之后自行修煉的，沒有被王道長同化，由此而成祖，成祖之后，便無法再被同化了，因為他已經成了一。
王道長當年為什么不同化自己呢？看到這里，新的疑問再次產生，產生的同時，也令他若有所悟：當年王道長不傳自己搜靈訣，莫非是不想同化自己？自己從他那里偷走了搜靈訣，是有意為之嗎？
這個問題暫時無法解答，顧佐拋開問題，繼續研讀。
繼續回到一生二、二生三來。如果說四百多門人弟子為二，那么四百多道映射于顧佐氣海中的真氣，就是每一個修煉者的三，三與原體的二是共生關系，有二必然有三，二與三同時成長。二的修為增長，三也增長；二的修為退化，三也會暗淡無光，如果本體二死去，三也會消散無形。
這種聯系是“單向共振”現象，之所以是單向，乃因三由二生之故。
在意識上，二和三是割裂的，互不影響。二不知三的存在，三也不知有二，可以視作獨自存在的個體。
搜靈訣獲得三后，有兩個好處，一是獲得映射而來的百分之一真氣，以此提高自己的修為，其二便是道兵。
氣海會以每個三為基礎，培育出新的道體，這些道體的實力，由本體無法融合的那部分靈力組成。
搜靈訣這門功法的真實靈力融合度為九成，算不得特別高，只能說是較好。當然，這個數也是個估數，根據本體的天賦不同而不同，融合度在八成八到九成一、九成二之間。
沒有被融合的一成并沒有浪費，而是會被道體吸納，構成道體的修為，這些具有本體修為九分之一，可以隨本體成長而成長的道體，就是道兵。