政事堂的議事依舊在進行，經過三天的討論后，楊國忠采納了韋見素的建議，派人和顧佐溝通——懷仙館是益州事變的主要發起者，這已經是朝**識。
韋見素提議，派遣大理寺評事元載前往益州，他道：“元載此人，與顧佐有舊，曾有人見過他與顧佐在春香酒樓飲酒。”
楊國忠有些猶豫：“此人官職太低，恐難入顧佐眼中。”他的顧慮是有道理的，派去的人分量不重，顧佐難免懷疑朝廷的誠意。
房琯忽然想起一事：“去歲，我部衙之中，王維曾經向我請示過一批下吏告身，正是發給南吳州的，想必他和顧佐也當熟識。”
吏部郎中位在竅要，比元載這個大理寺評事重要得多，由他出面，效果肯定要好一些，對此，楊國忠初步贊同，思考片刻后道：“那便以王維為正、元載為副，擇日南下。王維遷尚書右丞，元載遷戶部度支郎中。”
意外高升的兩人，于四月初一離開長安，南下益州。至益州后，受到楊鑒為首的托管委員會盛情歡迎。在益州停留三日，評估了益州現狀后，繼續啟程，奔赴南吳州。
顧佐正在南吳州，這兩個月，他的主要作為，就是給懷仙館挑選弟子。隨著大量人口遷入南吳州，顧佐可挑選的余地就多了起來，尤其是聽說懷仙館挑選弟子，很多煉氣期、甚至筑基期的修士都要求加入，單是報名者就有兩千余人。
經過七天裁汰，有三百多人被選中，其中還包括一百余名愿意改修懷仙館功法的筑基和煉氣期修士。
這批弟子的成色當然遠遠好于前三期弟子，僅比第四期略遜幾分，令顧佐很滿意。如此一來，只需過上半年，他就將擁有八百道兵。
顧佐難得有時間教授弟子，因此，這批弟子由他親自傳功，傳了半個月后，見所有人都步入了修煉正軌，他便將后續事務踢給了丁九姑，由這位大師姐指點大家修行。
他自己則再次閉關，用一個月的時間，修成了懷仙館“傳承”中的最后一項：丹符術。如果他不是受過崇玄署敕封的道長，如果他沒有道牒，這門道術還真學不了。
符法的本質是借用天地或者仙神之力，只有崇玄署的道長，才能得到上界仙神的認可，方能借用符力而繪制法符。
丹符術不是具體的某種符法，而是一種繪制符法的方式。就拿靈源道長來說，畫符需要用到專門符紙、丹砂、朱筆等物，繪制的過程中凝聚符力，再完成拜符的儀軌，如此畫出來的符才有效果。
但顧佐修行的丹符術不用外物，直接在金丹中凝聚，繪制完畢后就可以發出來，過程極快。施展的時候也如同使用道術，直接就可以打出去，外行之人看不明白，甚至根本不會往符法方面去想。
丹符之術學成后，顧佐專門跟隨靈源道長學習了半個月，記下了十多種法符的繪制方法，剩下的就是熟練的問題了。
再練習半個月，基本上就可以做到左邊畫條龍、右邊畫一道彩虹的地步，相當玄妙。