地藏菩薩帶著顧佐一層層看下去，又經歷孽鏡地獄、蒸籠地獄、剪刀地獄、銅柱地獄等等，將十八層地獄走完。
阿鼻地獄和酆都世界相比，刑罰有些不同，但懲罰的目的卻是相同的，消去他們生前的罪惡因果，以干凈無垢的魂魄之態往生投胎。
如果要說有什么區別，區別就是層級的細分、鬼卒的多少都有所不同，并且阿鼻地獄魂滿為患，哪怕有百萬鬼卒，卻也忙不過來。
亡魂太多，當以十億、百億計數，反觀顧佐的酆都世界，至今不過寥寥數十人。比如何履光受杖刑時，圍觀的鬼卒有上百之數，個個排著隊上刑，一個鬼卒只能打一杖，打多一杖都要被后面等候的鬼卒群毆，場面相當……不堪……
十八層地獄看完，便來到了輪回通道之前，顧佐看見一座無盡高山下，有排成長長隊列的亡魂等候，每個亡魂都渾身通透、純凈無暇。
有判官挨個辨認后，由小鬼將其驅趕至一口深井，亡魂便由此跳下去，以極高的速度從地下穿過山體，自山頂飛出，沿著一條白光閃耀的甬道飛離阿鼻地獄。
那白光甬道還不時調整方向，噴涌飆射出去的亡魂也飛向了不同的方向，真是令人大開眼界。
實地調研之后，顧佐認為，自家的酆都世界相當于小型的阿鼻地獄，但麻雀雖小五臟俱全，基礎和規則毫無問題，現在的問題就是這條輪回通道了。
顧佐問道：“我聽說生死輪回，如車輪之轉，生生不息，永無止境。那么是什么讓輪回經久不息呢？”
地藏菩薩道：“人本無知，卻肆意而行，不同之行而生不同因果，種種因果于阿鼻地獄化為業力，業力即輪回不息之力。”
顧佐又問：“如何將因果化為業力？”
這就是問法了，對于傳法，佛門一向不做敝帚自珍之舉，他們恨不得天下所有人都知佛法、明佛法、行佛法，如此方能早日加入須彌天的共建者家園，齊心協力創立須彌混元宇宙。
于是菩薩欣喜，攜顧佐飛臨輪回高山，席地而坐，就著那一個個被射去投胎的亡魂佐酒……不是，佐法，與顧佐講述其中的門道。
“由因果而業力，乃大智慧，我有菩薩大愿法、殊勝功德法、慈悲度生法，星君可愿聽之？”
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顧佐拜領：“我愿洗耳恭聽。”
菩薩道：“入道要門，發心為首，修行急務，立愿居先，愿乃十度中第八愿波羅密。由此愿故，煩惱微薄，能修精進。因此我說愿波羅密多與精進波羅密，而為助伴。是故欲行此法，先發大愿。”
顧佐問：“如何發愿？”
菩薩道：“愿分總愿和別愿，四弘誓愿乃總愿，無論發什么愿，都離不開四弘誓愿。一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。發此總愿之后，再發別愿。我之別愿又稱本愿，即最初發心時所立之愿，乃至成佛，與本無異，故稱本愿。其為：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛……”
菩薩以己身為證，講述如何發愿、如何以愿力接入地獄規則，闡述詳盡、備盡周密，為顧佐打開了一片嶄新的天空。