對于研法交流，天上眾仙都是欣然接受的，否則也不會爭相舉辦法會了。
大道規則并非獨占，不是說我領悟了你就不可以領悟，否則你就搶了我的飯碗。每一位仙神成仙得道的歷程都是不同的，感悟也同樣不同，同樣的規則，每個人的理解也不同，各有側重。
就好比魔家四將，他們領悟的都是地火水風創世大道，但每人偏重其中一項，施展出來的道法就大相徑庭。
再有，也并不意味著我告訴你大道規則的法門，你就一定能理解吃透，能不能變成自己的東西，純看個人天賦和感悟。
顧佐愿意拿出二十四節氣規則，月老當然沒有拒絕的理由，當下道：“節氣之道，老夫也有所學，但主要在春日六節，不知神君可懂夏日節氣？夏日六節老夫深研二百年，卻始終抓不到節點。”
顧佐很爽快：“夏日六節，佐也有所得，可與月仙一起切磋。”
當下，顧佐于和合仙宮演化立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六節氣，每次演化時，都摻雜自己的理解，一直講了半月之久，方才講述完畢。
講完之后，顧佐還問：“月仙是否還聽秋日六節？”
月老搖頭：“罷罷罷，只這六節，便夠老夫吃幾十年了。不知神君研究節氣一道多久？”
顧佐算了算，道：“總有十余年了，慚愧，還不夠深入，做不到細致而微，只是一點淺見。”
月老怔怔道：“十余年？神君天賦異稟，老夫望塵莫及。”
這事兒真沒辦法解釋，半個月的研討中，顧佐發現月老得來的節氣之道有些似是而非，雖然說不上錯，但很多地方多一個字、少一個字，多一個動作、少一個動作，對于建立節氣之道就是重重阻礙，所謂自陷于迷霧之中。
顧佐的節氣之道來自呂洞賓，呂洞賓的節氣之道直接得自玉清大天尊，呂洞賓召集眾仙建立神識世界時，他本人于節氣之道也是剛剛接觸，講述時不敢增一個字、不敢減半句話，其實相當于便宜了當時與會的眾仙。
除此之外，更重要的原因在于，顧佐有酆都世界眾仙幫忙，一人領受一個節氣，大家同時開工，相互之間還能無私交流，這就比旁人容易太多了。一個十多、二十人的團隊，比起一個人自家悶頭鉆研來，效率高了何止百倍！
不止如此，關鍵顧佐還有神識世界印證，這就把大多數人遠遠甩在了身后。
單是這半個月講述的夏日六節，月老想要吃透變成自己的規則，已經不知要等到何年何月。
接下來輪到月老了，他道：“我今說法，普濟蒼生，利益萬民，以陰陽闡述大道，以善惡追尋本源。是道則進，非道則退，積德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人。欲佳偶天成、連枝比翼、天喜同行、琴瑟和鳴，必心起于善，懂仁慈、敬萬物、明事理、辨是非，守義以盡忠心、智慧而知取舍。說是和合大道、紅線規則，是乃善道、孝道、忠道、信道、義道。”
顧佐連忙記下，心中很是歡喜。
月老抖手分出一條紅線，此線中有符文規則：“待我逐一演之。演化之前，我有寶誥，須謹記而宣之，務使有緣者周知：慈眉一點，有情人終成眷屬；紅繩一牽，逃不過三世宿緣。拄杖巾囊，奔波于煙霧云霞間；童顏鶴發，超脫于愛恨情仇外。稽首禮拜，離別分釵能合鈿；燃香供養，分散破鏡可重圓。家和萬事興，人和百般順......”
之后，月老誦和合咒、說贊，諸般文章一應俱全。
這些文章、咒語、贊詞中多有自我宣揚之意，這是為了爭取信力，顧佐如果全盤取之就是傻子，他需要吸收有用之處，比如結構、大意、程序等等，把不合時宜的詞句改掉，將供奉的對象換掉。