其實在觀察者條例中是有一條悖論存在的。
那就是“觀察者不得干擾世界正常進程”和“在必要時刻觀察者可以實施一定的手段予以援助”，這兩個其實是互斥條例，而這么明顯的互斥不可能是bug，因為這個條例在半人馬文明已經存在了一千四百多年，歷代先賢都遵守著它，不可能沒人發現如此明顯的漏洞。
但它始終沒有被修復，那是因為這里頭其實是有故事的。
首先，能夠被選定為觀察者的人，一定是具備三個非常突出的優點。第一：具有個人道德優勢。第二：具有文明道德優勢。第三：具有較完善的守序善良人格。
那么假設一個觀察者在執行觀察任務時，發現了某個文明發生了足夠毀滅其文明的瘟疫、病毒傳播時，他應該不應該施救，這曾經引起過長達三百年的討論，可始終沒有討論出任何結果。
因為按照條例中不得干涉文明進程的規定，如果施救的話，就等于外部勢力介入了文明發展，這會讓一個星球或者一個世界的文明發生本質的變化，這是被嚴格禁止的。
那如果不施救，本身具有高道德標準、高善良水平的觀察員會因此產生強烈的負面情緒以及應激創傷綜合癥，對未來的探索和評分會出現嚴重的偏差，甚至評分會影響到對其他文明的綜合評定。
探索者、觀察者理論上是不能夠用機械和人工智能來替代的，因為人工智能在某種程度上無法進行同理心思考，所以很多方面無法給出綜合評價得分。
可一旦觀察者的心理健康出現了問題，那么如果一旦因為某種原因未能查明，那么很可能會因此導致其他文明的滅頂之災。
于是乎，兩個陣營的人為此吵鬧了幾百年，最終誰也無法說服誰，最終這兩條互斥條約就出現了。
假設觀察者在執行任務時，發現被執行者文明出現了瘟疫，他可以使用溫和的手段進行處理，“盡可能”不“過度”干擾文明進程。
這也就是為什么很多文明星球的歷史上都會出現那種突然出現的神人、神醫，他們提出了符合時代的解決辦法之外，本應該封侯拜相的他們卻又悄無聲息的消失在了歷史長河中，甚至連姓名都沒有流傳下來。
這就是高級文明之所以高級的地方了，那就是利他主義在某種程度上壓制了利己主義，當不再缺乏資源為前提的利他性成為文明主旨時，這個文明就可以被稱之為高級文明。
比如零號宇宙的地球文明，它是低級文明中的準高級文明，因為這個文明的利他性和利己性已經達到了五五開的地步，再提升一個階層就可以進入到高階文明行列。
而谷濤現在遇到的就是這樣的一個情況，他們走進廬州境內時，發現周圍不少村子里都集中了大量的流民，按照正常的情況，流民的出現一般會出現在旱災、水災、蝗災之后，但如今顯然沒有出現這些災害，那么谷濤都不用去問，那就一定是傳染性疾病的蔓延了。
“戴上。”
他將一個高濾口罩遞給畢青，然后還有一雙橡膠手套：“不得摘下口罩手套。”
“師父，這是什么啊？是干什么的？”
“看到前面那個村子了沒？”
這里離廬州府大概還有一百二十里的范圍，但已經算是廬州地界了，廬州按照現在的時間來看，應該算是大區了，繁華之地。但現在看來……應該是這幾天突然爆發了急性的傳染病。
谷濤帶著畢青走入村子，發現幾乎家家戶戶門口都掛著幡兒，路邊也有不少沒能處理的尸體蓋著草席就這么列在屋檐下，哭聲隱隱約約的傳來，家家大門緊閉，野狗在到處覓食，街道荒涼、陰森可怖。
“師父……”