除妖，也就是說這個世界既然有妖怪，那么神官、法師、陰陽師之流也應該是有法力的。
“師傅，你既然能降妖除魔，為什么不傳我法術。”
沈夢溪剛想要問，圓通和尚就小碎步來到佛堂中在眾人的注視下，向著佛堂中的阿彌陀佛佛像三拜九叩，似乎正在負荊請罪一般。
“阿彌陀佛，我佛慈悲，請賜我菩提佛光，動用金身。”
圓通和尚咬了咬牙，從阿彌陀佛的佛像下翻出一個秘制的盒子，然后戴上斗笠，手里佛珠，披上華貴的袈裟，來到了沈夢溪的面前，“走吧，走吧，抓緊時間，不然天黑以后，就是妖魔橫行的世界里。”
“師傅，這是什么？”沈夢溪看著圓通和尚將盒子鄭重地放在他的手里，頓時出現困惑。
“阿彌陀如來的絕對密佛本尊，我本不想動用密佛的。”圓通和尚嘆了口氣，“總而言之好好保管，根據我佛門的戒律，是絕對不能打開它。”
圓通和尚走在路上，看著武士們扶著戒色上了馬，他也騎在了馬上，向著寺院里的僧人吩咐，眾人就前往小原城去了。
森川院是沈夢溪所在的寺院，因為寺院建在森川山上，所以就取名森川院，根據這個時代的規則，世俗之人出家之后，就只會使用自己的法號，例如《西游記》中的主角唐僧唐三藏，他的俗家本名叫陳祎，出家之后玄奘就是他的本名了，曰本中世的僧人也是如此。
這一點和現代曰本佛教界完全不一樣，現代的高僧們全部使用自己的俗名進行正式的稱呼，雖然也有法號，但是這就跟作者的筆名一樣，雖然也算重要，但是和本名相比不可同日而語，日常稱呼依然用全名，像淺草寺住持圓覺和尚堅持用法號的僧人，反而在佛教界是另類。
圓通和尚是森川院的住持，因此對外的時候，通常會加上森川院的名字，如果將來沈夢溪繼承森川院這家寺廟，那么他就被世人尊稱為森川院戒色大師。
在中世，能夠擁有苗字（姓氏）這往往意味著這是屬于武士貴族們的特權，只有朝廷的公卿貴族、武士名門才會有苗字，而和尚其實也往往被看待為貴族群體的醫院。
以森川院為例，森川院寺廟外就有二三十反的土地，每年都可以獲得十幾石糧食，再加上附近大名的奉納錢，以及附近信徒們的捐金。
沒錯，正如大家所想的那樣，如果說將軍、大名是占有土地和人民，不折不扣的領主貴族，那么獲得統治者土地捐獻，擁有“社田”和“寺田”的神社和寺廟，同樣是屬于剝削勞碌大眾的封建地主階級。
寺廟里的和尚是不種田的，是不事生產的地主階級，而這一切都是依靠大名領主土地的捐獻，以及大量的奉納，正如同剎帝利要給大量財富布施給婆羅門，反過來婆羅門也要賦予剎帝利正統的合法性，而在這個戰國時代，武士大名們盡情欺壓百姓，搞出來的妖魔鬼怪，自然要交給神社寺廟來負責。
拿人錢財與人消災，小原城的城主黑川家作為金主爸爸出了事，那么作為接受黑川家供養的森川院以及森川院住持自然是責無旁貸。
正如同歐洲，貴族們倒臺了，教會里的神職人員好日子也到頭了。這個道理不用說，不要講，森川院圓通心里非常明白。