武藏國二十一郡，黑川家占據了三個郡，是名副其實的守護代，在戰國時代，根據后世的標準，無需幕府任命，只要支配數郡到數國勢力，能穩固支配國人，就是建立了自己體制的戰國大名。
“殿下，根據歷來的傳統，最近你應該去神社參拜一番了，畢竟你是大國魂神社的大神官。”
秋山正亮還不忘介紹黑川家家主歷代都有的身份，那就是大國魂神社的大神官。
在這個妖魔橫行的戰國時代，沒有一個家族幾乎都有自己的家神作為守護，就算沒有家神找也要找一個，神社和寺廟都需要建立親密良好的關系，因為他們背后象征的是一切超凡力量的來源神佛。
根據圓通和尚的說法，現在這個戰國之世紛亂不休，搞不好背后就有神明的陰影在后面，他們為了彼此的利益，扶持自己挑選的人進行戰爭，在歷史上大神社、寺廟選擇支持誰，不是一次兩次了。
伊豆神社的僧兵以伊豆權現的名義庇護源賴朝，這才有了后來的鐮倉幕府，賀茂神社的賀茂別雷大神若不是支持藥師之亂的嵯峨天皇恐怕也不會得到讓皇室讓內親王擔任齋院等同于伊勢神宮的待遇。
在日本，古代王權和政權是統一的，天皇是太陽神天照的后裔，天皇的大臣們則是高天原的諸神，地方豪族則是國津神的后裔，他們用神明來詮釋自己的地位合法性。例如出云的統治者國造，就是大國主神的后代，到了現代則變成出云大社的最高神職稱號。例如戰國時代鹿島地區的統治者就是鹿島神宮的宮司，江戶時代后，大名們紛紛在自己領地建造自己祖先的神社，將自己先祖奉為神靈，以求將神統和政統為一。
沈夢溪對于首席家老秋山正亮的要求不敢不答應，更何況這個要求很合理，看上去沒有什么不對的。
黑川家的家老們沒有一個是吃素的，黑川家家老們在歷史上驅逐主君們更是成為傳統了，一個鬧的不好，對于家老來說，就是沈夢溪你這個城主竟然造反了。
這不是開玩笑，而是真的。黑川家的家主是世襲的，家老的位置也是這些譜代重臣們世襲的，武士的身份也是世襲的，因此為了在這個戰國亂世生存下去，大名家與家臣、武士以及領地內的百姓團結起來，這就是后世稱為“藩”的共同體。
家老們為了維護藩的共同利益，甚至優于維護大名本家族利益的現象，這在江戶時代屢見不鮮，在戰國時代也是時有發生，就算是在中原王朝，大臣們也有事朝廷還是事君主的爭論。
沈夢溪讓武士們準備出行的依仗，按照家老秋山正亮的安排準備去拜神仙，拜碼頭了。
國之大事，在祀在戎，這是非常重要的。
“殿下，你一定會滿意的，大國魂神社可是有非常多美麗的巫女，你一定會喜歡的。”秋山正亮笑著說道，“若是有喜歡的收入房中，早日給黑川家留下后代，這是一件天大的正事。”