朝廷向神社祈求風調雨順，國泰民安，希望神明能夠保佑朝廷，而朝廷則會反過來推崇神明，提高神明以及所在神社的地位。
這是一種典型的共生關系。
仔細想想，伊豆神社的僧兵會保護當初落魄的源賴朝，熱田神宮更是親自出兵幫助源賴朝，而源賴朝在鐮倉扎下根就迫不及待地將家廟鶴崗八幡宮翻修了一遍。
嵯峨天皇感謝藥子之亂中保佑自己獲勝的賀茂大神，于是讓自己皇女親自作為侍奉賀茂大神的齋王。
政治斗爭勝利的神社會受到當權者的推崇，而作為失敗者的神社會因此受到冷漠。例如源平之戰中失敗的平氏，不論是平氏的氏神嚴島明神亦或者推崇的辯才天女神，信仰都因此受挫。
總之一旦神社失去自己的保護者，神社自身就會衰敗，神明的神威也會受到影響，現在的伊勢神宮之所以衰敗，不僅僅是因為應仁之亂皇室衰落，而是之前南北朝對立時，伊勢神宮旗幟鮮明地站在失敗者南朝一方，所以備受室町幕府打壓。
“大國主神有意成為我們黑川家的氏神嗎？”沈夢溪問道。
“難道大國主神不能成為黑川家的氏神嗎？”荒川靜之反問。
氏神是氏族之神，皇室的氏神自然是天照大神，源氏的氏神是八幡大菩薩，平氏的氏神是嚴島大明神，藤原氏是春日大明神，作為位于權力最中心的四大家族氏神同時也是這個國度最頂級的神明。
黑川家出身于清河源氏，是足利將軍的親族，不過關系實在是太過遙遠了。
室町幕府地位最高的莫過于源氏本家的足利將軍家，他是源氏的棟梁，源氏的縂領，他擔任源氏長者，是源氏的族長。
關系稍微差一點的莫過于足利將軍家的親族，理論上擁有將軍家繼承權的御一門，例如鐮倉公方和將軍出家的弟弟們，地位大致與江戶時代的御三家。
一門眾是地位尊貴卻沒有繼承權的同族，例如尾張足利家（斯波）、上縂足利家（吉良）、一色氏等等，地位等同于江戶時代姓松平的親藩大名。
最后一種是同紋眾，允許使用足利家紋，家格更低的武家名門，例如細川氏和今川氏，都是其中的典型。地位類似于賜姓松平的外藩大名，或者是親藩大名的分家。
雖然都姓源氏，但是黑川家的源氏和足利將軍家的源氏八竿子都打不著，不僅僅是室町時代，就算是在鐮倉時代關系也不親密，真要追溯的話平安時代才是一家人。
因此理論上八幡大菩薩雖然是所有源氏的氏神，但是實際上八幡大菩薩只是源氏嫡流的氏神。
當一個家族有了新的基業，自然會去找新的靠山（氏神）來投靠，例如同樣出身于源氏名門的武田家其氏神和信仰就是自己統治地域上一直以來深受甲斐、信濃兩國民眾信奉的諏訪大明神，武田信玄更是將諏訪明神的旗幟視為自己的旗印，這是只有武田家，以及諏訪大社神官后裔才能使用的旗幟，而他本人自詡諏訪大明神化身。
武田信玄一生宿命之敵上杉謙信同樣號稱自己是毗沙門天王的化身。
戰國武將不僅僅自己需要靠山，神明同樣會選擇人間的武將作為自己扶持的對象，彼此需要，也彼此不可缺少。
大國主神對于自己施加善意，而沈夢溪則可以決定是否選擇是否讓黑川家信仰大國主神，并讓大國主神成為黑川家的氏神。
這個世界是有神明存在的，宗教的勢力更是無孔不入，大國魂神社并非是大國主神勢力的全部，他的真正基本盤在于位于出云的出云大社，以及遍布全曰本以他為主祭神的神社。
現在大國主神對于自己的投資很明顯是廣撒網的一環，如果自己，黑川清隆擁有獲得天下的野心，那么就必然會獲得這位神靈的加大扶持，甚至可以宣傳自己是大國主神的人間化身。