京都大德寺禪堂
大德寺的僧人們在一休的安排下正在給老虎和沈夢溪念經，不時還要講解佛法，沈夢溪聽得昏昏欲睡，簡直就像是英語老師講英語那樣，作為學渣的他完全聽不懂，直接打起了瞌睡。
老虎則是淚流滿面感動異常，對于僧人們的講經聽得搖頭晃腦，若有所思，按照禪宗的說法是隨時隨地都進入了頓悟的狀態。
沒道理啊，自己和老虎的學習能力應該不至于是學渣和學霸的區別，沈夢溪心想著。
畫僧墨齋也是好奇地看著老虎和貓兒，當眾給妖怪講解佛法，這種事還是第一次遇到過。
佛教從飛鳥時代就已經從朝鮮半島傳到曰本來了，但是長期以來因為經文全是用的漢字，甚至是梵語，所以佛學這一直是屬于上流貴族的學問，被朝廷當作和儒學等同的鎮護國家的高級學問。
寺院盡管是對著信徒大門敞開著的，但是世人們捐點香火錢，拜拜佛可以，想要學習佛法，基本上是不可能的。
凈土宗和真宗這些年來之所以能夠興旺發達，不就是因為壓根不用學高深的佛法，只要你會念南無阿彌陀佛就夠了。
門檻低啊。
想要學習佛法，僅僅買一本佛經，是不可能自學的，上面的漢字讓人看都看不懂，最近適合一般人看的假名佛經也是一休和尚首創的。
僧人們沒教過妖怪，也不知道對方能不能看懂漢字和假名，將佛經擺在面前，開始看著深有佛性的老虎開始禪宗的修行問答中。
一休和尚年齡已經八十歲了，精力有些不濟，他讓自己的弟子墨齋作為老虎的授業師，這其實就跟武館師父收徒，講學其實全是由大師兄代理的，師父并不能事無巨細地教授。
“提問，什么是眾生平等？”墨齋和尚問道。
沈夢溪剛想要發言，老虎就迫不及待地舉起了自己的爪子開始搶答了，“回答，我吃人，吃羊，吃狼，吃草，一視同仁，這就是眾生平等。”
“這就是你的眾生平等？”墨齋和尚驚駭，“你怎么能夠用這樣的方式解釋眾生平等。”
“貓兒，你來回答。”墨齋點名貓兒。
“眾生平等，原指婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四種姓眾生平等，因為眾生皆有佛性，所以不論世人貧窮貴賤乃至世間有情眾生都是平等的。”沈夢溪回道。
“貓兒你回答得不錯，沒錯，這就是眾生平等，老虎你聽聽……”墨齋和尚想要教訓老虎，見著老虎張了張嘴露出了大牙又將話噎了回去。
如果是一般的和尚這樣在禪宗的問答中回答這個問題，他早就開始教訓對方了，只是對方作為老虎妖怪，實在是沒有膽量訓斥。
“我的答案明明也跟貓兒的一樣啊。”老虎滿不在乎地答道。
“怎么可能一樣，大不一樣。”墨齋和尚氣急，這怎么能夠一樣啊。
“我婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民，我全都一視同仁，將他們和世間一切能夠吃的東西相提并論，這不是眾生平等是什么？”
老虎搖了搖自己的尾巴，慢悠悠地說道，“你在我眼里，是吃的，他在我眼里也是吃的，世人都是食物，換而言之，你就是因為境界修行不到，所以才執迷不悟，總是執著于相。”
墨齋和尚愣了愣，這番話佛理細品之下貌似也有幾番道理，眾生本來就是平等的，是人類自己要和自己與其他人有所區別，劃分階層，實際上本來就沒有什么區別，在老虎的眼中，所有人和自然萬物，只要能吃的對于他都是一樣的，對于佛祖，對于天地來說，人類和草木又有什么區別。
“那，慈悲為懷還怎么解，你動不動就吃人，吃肉，你這算哪門子學佛的慈悲為懷。”墨齋和尚深深感覺到自己的水平不足，他感覺到老虎就是在說歪理，可是他居然還隱隱覺得說得對，有些怪，可是卻沒有水平來反駁。