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京都伏見稻荷大社
自從奈良時代，大寶律令頒布以來，太政官和神祇官并列。
朝廷掌管全國神社的神祇官，主要任務就是在舉行各種祈年祭、月次祭、新嘗祭等豐收儀式之前，把全國各地朝廷公認神社的高級神官著召集到朝廷的神祇官部門中，向神靈奉獻貢品，宣讀感謝神靈的祝詞，然后再將貢品分發下去。
之所以舉行這樣的儀式，就是為了將每次祭祀中供奉天皇祖先神即天照大神的稻穗，視為前一年是因為天照大神神德才獲得豐收的恩惠，將豐收的稻穗下發給各地的神社神官們，就可以以此作為種子獲得明年的豐收。
對于地方而言，將自己去年收獲的一部分貢獻給朝廷，接受到象征太陽的天照大神和象征稻荷的豐受大神審理恩惠，谷物就因此會沾染上至高神無與倫比的威力，通過神社發給下面的神社和村民，不僅可以保佑豐收，還能增強地方神靈的靈力。
對于當時的律令制朝廷而言，這也是出于百姓對于皇室祖先神的敬畏，借此收取租稅的方式。
即便是租調庸制度崩潰之后，對于稻荷神的尊重卻是沒有減輕分毫，誰不知道伊勢神宮的豐受大神其實就是宇迦之御魂大神。
伏見稻荷大社的神官們臉色不大好，或者說他們被朝廷要求強行承擔為黑夜大權現興建神社的任務。稻荷神雖然只有三尊稻荷神，未來會出現五柱稻荷神，但是未來增加的兩注稻荷神，都是稻荷神社下社的祭神，本質上是稻荷神社的土地神，屬于稻荷神社中的一員。
黑夜大權現和稻荷神社沒有半點關系，甚至他自己是不是稻荷神，也很難說得清楚，僅僅是因為黑夜大權現能夠天降大米，就硬說他是稻荷神應該祭祀在稻荷神社之中，實在是太牽強了。
雖然朝廷早已經衰落，但是天皇對于神社和寺廟而言卻無法忽視，因為天皇代表著的是祭祀的源泉，神道教實際意義上的教皇，因此天皇的命令，不可不尊重。
雖然是大權現，但是其實也可以稱呼黑夜大明神。正如八幡大菩薩的神號是八幡大明神，春日明神也被稱為大菩薩，甚至伏見稻荷神社的主祭神宇迦之御魂大神，她也有茶吉尼天大菩薩的稱呼。
伏見稻荷神社不僅僅是神道教的神社，同時也是真言宗教王國寺的別院。
應仁之亂的戰爭漩渦甚大，文明18年（1486年）發動的人民起義中，擔任伏見稻荷大社神宮寺的東寺的伽藍被燒毀，終戰后甚至有幾年沒有進行過稻荷祭。于是在伏見稻荷本愿所，將原來的真言宗東寺的末寺愛染寺作為了神宮寺，也在稻荷山禮拜佛教系的稻荷荼吉尼天，另外愛染寺也管理伏見稻荷大社的社殿建造修復、勸進和出開帳，也經由円阿彌開展了諸國勸進。這個時期的勸進，主要是為了建造寺社而進行的化緣。
因此神官們沒有辦法，所以小心抵制，將黑夜大權現祭祀在神宮寺里。