狄天厚聽聞后，沉吟了一會，道：“這個傳說，我是知道一些，其實這方面的事情，你更應該問問龍源山他們，他們知道的或許更詳細。比如他們的巫術，乃至東南亞的降頭術，實質上都是通過壓制目標人的神志，再將自己的神志侵犯進去，以此達到操控目標人的目的。而這些術法的操作技巧，我從很早以前就懷疑是從上古巫術衍生出來的，可能就是這個所謂的渡魂術。”
“即便不說巫術，很多神志病，或多或少都能發現有渡魂的跡象。比如說托夢，就是亡者殘留下的神志執念，侵犯進了相關人員的神志，讓腦電波接收到了一些和亡者有關的信息。而睡夢時候，往往是每個人的神志較為孱弱的時候，就容易遭到外來神志侵犯的空隙。只要人蘇醒過來，自身的神志恢復堅固穩定，基本就會將這些外來的神志屏蔽出去。”
“同樣的例子還有我們在地宮看到那個黃金屋，面對那么多的財寶，人的**和貪念就會令神志不穩，這時候如果周圍有法陣的磁場力干擾，人很容易就會受到操控和影響，無限放大你的**和恐懼等情緒，甚至誘導出內心潛在的惡念和邪念。如果當時小師弟你沒能及時清醒警覺過來，可能真會拿劍來砍我們了。”
宋澈頓時又恍然了一些，如果在黃金屋里沒有那顆金丹及時喚醒了自己的神志，當時后果恐怕不堪設想！
隨即，宋澈又想了想，追問道：“那除了托夢，有沒有更兇險的類似病例？”
“有！移魂換體乃至借尸還魂！”
狄天厚沉聲道：“你接觸的神志病和癔癥也不少了，類似的病例，接觸得應該不比我少了吧。”
宋澈微微點頭。
狄天厚說的移魂換體和借尸還魂，其實在中醫神志病的病例中也多有體現。
有時就有一些病人在生了一場大病以后，從此性情大變，行為習慣也會異于從前，猶如換了個人似的。
按照現代的科學分析，出現這種情況可能就是由于身體器官的病變、以及藥物影響到了神經中樞而導致的。
而按照狄天厚的玄學觀點，這些性情大變的病人，往往是神志受到外來神志的侵犯而融進了“第二人格”！
畢竟除了昏迷睡眠和心生貪欲，人在生病時候的神志也是最孱弱的，這時候如果有外來的神志侵犯，那幾乎就是“城門大開”的狀態。
很多人應該都有印象，民間如果有孩子重病昏迷，經常就會讓人給孩子“喊魂”。
相比成年人，孩童的神志還在塑造成型階段，更是不穩固，也更容易遭到干擾。
喊魂，就是要喚醒孩子的神志，將那些外來的干擾因素都排擠出去。
對于宋澈，這方面最直觀也是最典型的病例，就是之前經手的心臟病人史明宇！
史明宇在心臟手術后的種種反常言行舉止和性情變化，源頭都是邵東的那顆心臟在作祟。
一開始宋澈還挺費解這種微乎其微的概率怎么會出現在史明宇的身上。
現在經歷了這些事，他逐漸想明白了，一方面是心臟原主人殘留的神志執念太強烈了，另一方面，當時剛經歷這么高強度的手術，史明宇元氣大傷、身體虛弱，在這般情況下，自身的神志就容易受到了邵東神志的侵犯。
往極端的方向再設想一下，如果宋澈不干預，任由史明宇的“精神失常”繼續惡化下去，那會不會就有可能邵東的神志就會“鳩占鵲巢”，完全霸占了史明宇的身體？