而華夏研究文學的這些專家，對于從象形文字甲骨發展到現在的漢字的過程，可是非常清楚，這些專家，可以說是研究象形文字最厲害的一批專家了。
同為象形文字的瑪雅文字，雖然和漢語有著非常大的區別，但一些象形文字組成的規律，這些專家基本都很清楚，也是按照這些規律，這些專家才會在短短幾天內，就破譯出了一些瑪雅的象形文字。
當然了在瑪雅文中，又有一些用字的規律是與漢字不同的地方，在瑪雅文字中，人、神和動物，常常有全身的符號和頭部的符號兩種不同的表示方法，就類似于我們有繁體字和簡體字的兩種寫法。這種構字的方法是與漢字不同的。不過在不同也要比西方國家語言強得多。
隨著瑪雅文字內容，被協會成員弄回來的，越來越多，再加上那些那些專家的努力破譯，有些瑪雅象形文字梯道的內容，已經能大致的判斷出來。
不過破譯出來多內容，大都是一些天文歷法等方面的內容，協會期待的修行方面的內容，卻基本沒有。
最終協會的期望放在了科潘瑪雅遺址上，這個科潘瑪雅遺址，在公元前200多年為瑪雅古王國首都，也是當時的科學文化和宗教活動的中心。
而同時代的秦朝，也第一次出現了信仰之道，這讓協會那些專家非常懷疑，信仰之道的修行法門，很大可能就出自科潘城！
經歷好些天的破解，科潘瑪雅遺址的象形文字梯道上的象形文字，被破解出來了大半，而上面的內容，也已經能磕磕絆絆的了解一些。
光是現在能讀出來的內容，就已經讓協會非常興奮了，因為就現在的內容來看，上面記載的就是一些修行法門，其中也涉及到了一些，關于信仰之道的記錄。
有了眉目，這讓協會看到了希望，這可是修行的希望，協會非常重視，甚至又咬著牙調集了一批這方面的專家，來一起研究瑪雅的的象形文字。
終于在好些天之后，瑪雅象形文字梯道上的內容被破譯出來。
拿到的結果，讓協會大為震驚，首先是信仰之道，就和之前協會的了解有些偏差，好在偏差不大，并不影響協會對于信仰之道的判斷。
還有就是之前猜測的秘術，之前一直以為，信仰之道，是通過某種秘術，來吸收信徒的信仰之力的，但從瑪雅文明的記錄之中來看，根本就沒有什么秘術，而是一種特殊的法器。