發生在唯一幸存者身上的進化變異，將競技臺四周早已沸騰的氣氛，推向了狂熱的極致。
特別是，在身披鎧甲的鼠民，用力割下了圖騰獸的頭顱，將斗大的腦袋高高舉起，發出怒吼時。
全場所有觀眾都站了起來，用盡全身力氣，為他鼓掌和喝彩。
孟超聽到，很多觀眾甚至一本正經地為這名素不相識的鼠民，琢磨起全新的名字來——究竟是叫“屠豬客”比較威風，還是“殺豬刀”更加響亮呢？
這種全身心投入并享受角斗的氛圍，令孟超一陣恍惚。
以地球人的標準來衡量，高等獸人實在是一群非常奇葩的家伙。
氏族武士們既有兇殘和冷酷的一面，能毫不留情地將整座村莊賴以維生的曼陀羅果實，統統搜刮得一干二凈。
村民稍有不從，就會屠滅整座村莊。
力量弱小的鼠民，并不被他們當成同胞甚至生命，純粹是某種工具甚至燃料，只配在地牢，在鑄造工坊，在建筑工地，在炮灰部隊里，榨干骨髓深處的最后一滴油脂。
甚至，連鼠民的尸體都不放過，會在字面意義上碎尸萬段，獻祭給“神圣的祖靈”。
就算對待自己的血親甚至是子嗣，亦是如此無情。
先天弱小，無法通過成年儀式的子嗣，都會被氏族武士毫不猶豫地丟棄，打上“鼠民”的烙印，送到鑄造工坊甚至放逐到圖蘭澤邊緣，任由他們自生自滅。
然而，當鼠民展現出了和身份不符的力量和勇氣的時候，他們又能發自內心為他喝彩，毫無芥蒂地接受他，成為“自己人”的一員。
孟超簡直無法想象，在圖蘭文明的發展過程中，究竟遭遇了什么劇變，才演化出如此奇葩的社會形態和道德法則。
又或者，這一切都是高等獸人的創造者，在最初就設計好的嗎？
然而，如此設計的目的，又是什么呢？
好吧，和前世記憶碎片深處，千奇百怪的異界萬族相比，高等獸人還不是最奇葩的一個。
孟超現在只關心：“冰風暴大人，只要殺死圖騰獸，就能奪取圖騰獸體內，天然蘊藏著的戰甲嗎？”
“對于一無所有的鼠民而言，這是最穩妥的方法。”
冰風暴說，“雖然在荒山野嶺，狩獵并殺死圖騰獸，也有可能奪取它的戰甲，但因為圖騰之力極其狂暴，非常不穩定的緣故，私自吸收戰甲的鼠民，往往都沒有好下場，會被圖騰之力反噬的。
“只有在角斗場里，事先經過氏族武士的訓練，事后得到巫醫的治療和祭司的施法，才能確保圖騰之力和血肉之軀，徹底融合到一起。”
果然，孟超看到四名身披七彩羽毛，佩戴著烏木、白骨和報廢手機打造的巨大面具的巫醫，躍上競技臺去。
他們先圍繞著身披圖騰戰甲的幸運兒，手舞足蹈，念念有詞。
像是在感謝祖靈的庇護。
又用四把巨大的刷子，蘸滿了比蜂蜜更加粘稠的淡金色秘藥，細細涂抹到了幸運兒的身上，封住了他的傷口。
并讓幸運兒直接服下了一整罐熱氣騰騰的藥液。
接著，兩名巫醫再次手舞足蹈。
另外兩名巫醫則手腳麻利地分解了圖騰獸的尸體，抽出了一根根生長著天然花紋的骸骨，又將整個腦袋和整條手臂都伸進圖騰獸的腔子里，摸索了半天，終于掏出了生長在脊椎末端，纏繞著脊髓和血絲的“核心”。