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          筆趣閣 > 歷史小說 > 這個大明太兇猛 > 第162章 遺毒禍 (第三更,求訂閱)

          第162章 遺毒禍 (第三更,求訂閱)(2 / 3)

          坐于首座的朱國強,盡管心里對他的話語頗為不滿,但是仍然不露聲色的往四周環視一眼,無限陶醉地說。

          “這揚州燈景夜月確實是妙不可言,揚州園林之美,實在是讓孤嘆為觀止。”

          “是呀,世子爺所言甚是,這鄭家四園,可也算是揚州第一景哩!”

          一旁的漕御使楊仁立即加以肯定,又指著岸上的燈景說道。

          “世子爺,您看這是超宗(鄭元勛)影園、贊可(鄭俠如)的休園、長吉(鄭元嗣)的嘉樹園、后面是的五畝之園,江南名園,鄭家獨占其四!”

          鄭氏四園,在晚明的揚州名氣頗大,不過后來鄭氏兄弟的園林只有以鄭俠如的休園最為聞名。其實那是因為到了清初,只剩下了休園。而在晚明,最知名的還是影園。崇禎初年,以江南士大夫為核心的政治、文學團體復社成立以后,影園的主人鄭元勛就是復社江北的首領人物,影園也自然就成了復社的江北活動基地,主持東南文事的場所,而他與錢謙益,冒襄等一批明末清初的文壇名士交往頻繁。明末的揚州盛行雅集。鄭元勛和四弟鄭俠如曾經廣交文人學士,結社吟詩。資助并主持參與了四方名儒碩彥在他們的園林內宴飲賦詩。

          如此“影園”的名氣,自然隨之名揚各地,這園子里不知接待過多少才子,當然也接待過許多佳人,不過明末鄭元勛身死后,加之“影園”毀于兵火,自然也就消失于歷史中了。

          酒到酣時,那邊突然有人說道。

          “你們看,那是什么?”

          有人站起身來指著旁邊驚喜地叫了起來。

          順著他的手勢看去,只見旁邊的另一艘畫舫不知道什么時候亮起了燈來,并傳來一陣陣柔曼的絲竹聲,隱約可見畫舫有女子翩翩起舞。頓時,眾人的目光便被這畫舫所吸引了。

          一見畫舫上的行頭,朱國強就知道這是“大唱”!

          所謂的“大唱”是相對于“小唱”,大唱不僅需要絲竹伴奏,還得有行頭裝扮、背景道具,按書上說是“戲劇”,但又跟后世的京劇、越劇、黃梅等戲劇不同,它沒有角色臉譜,演員的戲服更日常化,有對白,也有唱詞,也有表演,當然也穿插有舞蹈。整體表演形式更像西方歌劇。

          其實論起來,應該說西方歌劇更像大唱,畢竟,“大唱”早在洪武年就已經流行,當時以官妓表演為主,不會大唱沒資格稱名妓。后來朝廷把官妓禁了。失業的官妓變成私妓,民間青樓從此興起,礙于人手、舞臺等原因名妓們紛紛改為小唱,小唱不需要舞蹈,不需要道具裝扮,差不多就是唱曲選段。

          不過,對于藩王、士宦、豪富來說,家中養上百多個家樂伶人弄個“家班”更是再正常不過的,所謂的“宴必舞樂”,其實就是請人吃飯時,不來場歌劇表演,都不好意思打招呼。而揚州鹽商更是其中翹楚,“鹽業家樂”更是聞名海內。

          應該說是來場“大唱”才對,畢竟歌劇也就剛出現幾十年,沒準還是歐洲人受大明的“大唱”影響,弄出了所謂的歌劇。其實,后世人只看到了明末的“西學東漸”,但是影響更為深刻的“東學西漸”卻被很多人選擇性的忽視了。

          這種“東學西漸”并不僅僅只停留在哲學的犯圍,同樣也存在于科學、藝術等各個方面,就像《天工開物》等明代科學書籍在歐洲多國的圖書館內都有發現,西方近代的科學崛起,未償沒有借鑒華夏文明,而在藝術方面必定也是如此。

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