南京。
這座長江岸邊的大明國都，打從入秋起，就是一片喜氣洋洋的模樣。
金陵的皇氣回來了！
大明的氣數回來了！
自打英明神武的乾圣皇帝登基且宣布還都南京后，大明朝的氣數似乎就發生了根本性的變化。
大明的背運似乎就徹底結束了。
過去的十五年里，大明朝可謂是喜事連連啊！
首先當然是風調雨順，國泰民安啦。
那怕就是十五年里，難免會有旱災、水災發生，但是大明境內就再也沒出現太大的亂子——小亂子當然是有的，大明朝可是有一億多口人，還有不少是窮光蛋，挨餓受凍總是不可避免的，畢竟，大明的糧食供應總體上達不到寬裕，只是勉強能應付，所以難免會一些饑寒交迫的人挺而走險，可是鄉間的緹騎總能第一時間把隱患消滅于萌芽。
這點小亂子被消滅于萌芽后，自然也就無法聚成土寇、匯為流寇。自然也就顯得國泰民安了。
至少對民間來說，他們看到的是國泰民安，在朝廷上，在朝的士大夫們，第一次對綿衣衛充滿了好感——主要是維持鄉間秩序的緹騎，為啥啊。因為民變初起，肯定就是饑民吃大戶，吃的是誰？就是鄉間的地主鄉紳啊，吃的不是他們家就是他們親戚家，可現在錦衣衛緹騎們憑借著快馬、快刀、快槍，讓暴民消彌于無形，他們能不感激嗎？
于是為了社會治安（主要還是為了保持個人產業），緹騎的規模不斷的擴大，大量的饑民被抓捕，然后流放。
都流放了，還亂個屁啊。
其實這個年頭百姓民變，并不是為了自由，自由能當飯吃？
是為了吃飯！
有飯吃，誰會亂？
加上大量的無地、少地百姓遷往海外，民變的苗頭也被剎住了，至于，歷史上所謂的“江南奴變”，倒沒有發生，這是因為社會秩序井然，沒有了歷史上的“明清交際”的社會秩序崩潰，自然也就沒有了奴變。
不過這并不妨礙乾圣皇帝下詔廢奴。但是結果又因為奴仆和主家的財產劃分導致變亂。畢竟許多所謂的“家奴”，都是將財產詭寄主家，以逃避的差役、田賦等，作為實際上的財產擁有者，在廢奴令上，他們的財產并沒有得到保護，這是乾圣皇帝有意而為，為了打擊這些“貪婪奸民”，特意下旨“主奴財產爭執，以山林地契、房契歸屬為準，”。
一道圣旨，讓那些詭寄投獻主家的“家奴”變成了真正的“無產者”，這自然引發了一系列的激變......
不過這些變亂，在乾圣朝根本不是什么問題，基本上就是旋起旋滅，成不了氣候。緹騎倒是趁機抓了不少變民，都扔給了海外，送去開發海外殖民地了。
當然，對于遭受屢屢遭受打壓的士大夫來說，在這件事上，他們終于知道感恩戴德了，認為這是皇帝的“賞賜”，畢竟，過去投獻的產業，他們不過只是掛個名而已，就是被抄家的時候，也是“苦主狀告主家奪產，官府判還苦主”的操作。
這樣的操作，是大明的傳統，可放在乾圣朝這邊不行，總不能讓那些的“刁民占盡便宜”吧。
現在好了，抄家東南士大夫家的時候，把他們的抄了充實府庫。廢除家奴的時候，再拿“刁奴”的家業安撫一下本朝的鄉紳士大夫。
這樣的操作，既打擊了一批，又籠絡了一批，政策良好推行。
于是乎乾圣皇爺英明啊！
乾圣朝！
盛世之朝啊！
乾圣十五年，這一年里，地方上沒報什么大災，就連同往年時而發生水患的淮河，也因為黃河回歸故道，淮河重新入海，而不見水患多年，甚至就連洪澤湖也在日益縮小。