首先反駁魔性滄月關于昆侖是地球古稱的說法。
嗯，我反駁我自己，因為我最后要反駁關于知乎某些自詡考古工作者關于良渚的過分附和，所用到的斷章取義等手法。
而這種編排文字，忽悠讀者的手法，我經常使用，是以我先要反駁自己，把自己開過的腦洞，其較為主流官方的面貌，普及給大家。
不存在哪個一定是對的，哪個一定是錯的，很多關于上古歷史的解讀，只存在嚴謹與用心不軌的區別。
我的所有言論，都是開腦洞，僅用于小說中，本無可厚非，但既然我要反駁有些知識分子，我當然得先拿自己開刀。
以免有的人說，啊，人家起碼還是學術言論，是正經猜想。你這都是外星人，難道就對了
當然不對，所以正經聊這個事，可以直接排除外星人。
小說是小說，學術是學術。我很多腦洞是免費番外，影響力不大，但昆侖是地球這個說法，我在小說里率先提及，所以先來反駁。
昆侖，當然不會是地球的名字，上古之人的世界觀非常簡單，整個大地，如棋盤，是四方形的。天穹如蓋，蓋在這個棋盤上。
這就是天圓地方。
有些人可能會奇怪，上圓下方，這么蓋著邊緣不能完全彌合啊，四面不就有空白地區嗎
是的，那些空白地區，就是海東南西北正好四海。
所以這片大地，就叫普天之下，四海之內。
整個世界觀，是非常融洽，且簡單直接的。自古以來的天下、海內等說法，就是這么來的。
當然，上古之人也不傻，隨著文明增長和擴張，他們很快發現，海外也有人，也有地區。
山海經，就分為了山經、海內經、海內外經、大荒經。
所以古人并不是完全迷信這個世界觀，只不過海內這種詞用習慣了，繼而哪怕海外這種詞，嚴重違背了四海之內就是普天之下這種世界觀，他們也無所謂，因為這已經是文化了。
就好像明明夏朝亡了，周朝各國還自稱有夏，將列國合稱諸夏，以區別夷狄。
總之在這種基礎上，天下就是天下，四海就是四海，昆侖二字跟普天之下這個概念不搭邊，繼而也就不會是什么地球的名字，那是我純粹根據小說需要附會的。
那么昆侖，到底是什么呢
自古以來，可不止現代人想知道這個問題，無數文人都曾尋找昆侖，各有各的猜想，歷朝歷代合起來多達十幾種
漢朝時漢武帝欽定了西域的一片山脈，也就是現在的昆侖山脈，但漢武帝自己都知道不是可以說幾千年下來，一直沒有一個準確答案。
最早提及昆侖的文獻記載，只有兩個，是山海經和尚書，這都是先秦文獻。
充其量，再加個很權威的史記。
以這三者為對昆侖原貌的描述，再之后的昆侖，比如什么新唐書，那都別提了，越來越復雜，細節飽滿，傳說色彩濃厚，多為附會之言，可信度低。
山海經怎么寫昆侖的，我想大家都知道，多是昆侖之丘、昆侖之虛的說法。是地名加丘、虛、山。
昆侖丘應該是指某地的一棟特殊建筑、重要場所或奇觀。
這個觀點，我始終持有，我反駁自己的，只是昆侖二字的意思。
主流方面，想研究昆侖丘到底是什么，追根溯源，還得是山海經。
我國的歷史學家顧頡剛，就是這樣的觀點，他認為昆侖在中國眾多古書中，以山海經為最先記載。