怎么一座山還能攻因為那極可能是人造山。可能就是指共工之丘。
當然，也可以解釋為，攻是開鑿的意思。
但古代的字不多，廢話少。山、丘、虛這意識應該都有區別。
我猜山海經里的昆侖墟描述的只是明堂之一，昆侖是個族名。
上古中華大地，古國林立，有一族或一國叫昆侖，他們那的明堂，叫昆侖丘，后來遷徙走了，就改叫昆侖墟。
書中還有其他明堂，比如祝融之墟，是指祝融氏族的明堂所在地。
注意，嚴格來說，墟并不是明堂的意思。
廣雅釋估“墟，居也。”
廣雅疏證“墟，故所居也。”
昆侖之墟，直譯的意思，是昆侖一族曾經居住的地方、昆侖一族的古老領地、昆侖族的發源地。
祝融氏之墟是楚國先民的最早起源地，楚人的祖墳就在那，祖墳在哪，哪就是根。
所以上古之人如果在地圖上標注自己氏族的領地，就會畫出氏族最重要的建筑，即把明堂畫出來。
大約是表示我們一族當年的祖墳在那里，這是一種文化。
同時也可以反推，畫山海圖的作者，就是所謂的昆侖一族的巫史官，他們在山海圖上著重標注了自己的祖地，所以畫的特別大特別詳細，而其他部族的明堂，就只是簡單標識。
除了昆侖墟，祝融墟軒轅之臺應該也算，是指軒轅氏族古國的祭臺，可能是考古發掘的河洛古國雙槐樹遺址，當然，這是學界猜測，我個人是反對的，我認為軒轅國在黃土高原。
總之，凡是認同這種文化，開始搞明堂的氏族，都算是中華文明的前身，大家都是同一種信仰。
良渚文明大發現后，學者到處在那里找昆侖。
包括我要反駁的那個人，他也在牽強附會說良渚挖掘的祭壇就是昆侖墟。
的確，很像，良渚的瑤山祭壇三重高臺，非常像昆侖墟。
但很可惜，昆侖墟絕不在良渚。那可能是某某之墟，但絕對不是昆侖之墟。
我只需要說一個證據就能反駁，那就是昆侖墟所在地有四水環繞、經過，其中一條是河水。
河水，在上古嚴格指代黃河，不存在任何誤差，因為當年造字的時候，古人就專門給那條水系造了個字，叫河。
長江專門有個字叫江，漢水專門有個字叫漢，渭水專門有個字叫渭
百分之九十有三點水的字，在古代都專門指一條水系。
這個事是個常識，我在銀河那一篇也說了，另外這里也順帶辟個謠，那就是銀河其實也算是有個專門的名字，它叫淵，只是學界不能確定是不是專門為銀河造的字。
總之昆侖墟必然不在長江下游的良渚，它一定在黃河流域。
那么它到底在哪很簡單，就從水系上來定位
昆侖墟有四條重要的水系環繞，其中兩條在經過昆侖后入海了。
而入海的其中就有黃河，且專門描述了河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海。
也即是黃河從昆侖墟東北方向流過，轉向北方，從渤海的西南方向入海。