她冒著生命危險，偷吃不死藥，就是為了去月球。
也許非常冒險，非常危險，但度過黑暗之后，將是無限的光明大道！
也就是說，到了月球，她可以憑借吃了不死藥這重身份，擁有她做夢都想擁有的生活。
而嫦娥知道會得到什么，所以才冒險，拼死行竊藥之舉，想去月球搏一把命運！要么萬劫不復，要么命運蛻變！
可是這一去，就回不了頭了！所以她又很慌，于是問了某個非常有權威的人，一名一點也不怕西王母，地位不亞于西王母的人：自己此行去月球，未來會如何？
那人告訴嫦娥：你會成功的，遇事不要急，不要慌，不要怕，一切都會過去，你的未來一片光明！
可惜了，這畢竟是一本易經，雖然講述了嫦娥的故事，但必然要以此表達某種人生態度，處世哲理……
所以月球上到底有什么，姮娥為何搏這一把，我雖然可以繼續推測下去，但卻會顯得很沒有根據。
因此我暫告一段落，先說說，歸藏記載的嫦娥故事，之后經歷了怎樣的演變。
然后我再根據其演變的規律，進行反推，將‘尚沒有找到’的山海經古本中，‘可能記載’的嫦娥事件，給逆推出來。
也就是說，根據歸藏以后的故事發展規律，結合山海經一貫的文字風格，和上古五帝可能的時代背景，推測出，假如古本山海經里真的記載了嫦娥，那么會是怎樣的。
開始！
涉及嫦娥，就不得不提大羿！
但是通過歸藏我們知道，嫦娥并沒有偷大羿的不死藥，而是偷了西王母的。
戰國屈原《天問》中，寫了羿，但沒有提嫦娥。
西漢《淮南子》中記載：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”
意思就是，大羿請西王母賜自己不死藥，結果被姮娥偷了，大羿非常難受，再也沒有能延續下去。
先說主流的理解，大多數人認為，大羿從西王母那里得到了不死藥，被姮娥偷走奔月了，大羿非常難受，再也沒有娶妻續弦。
很抱歉，我不認可這種說法，這是后世之人，先被神話誤導后，而產生的理解。
要解讀這句話，必須考慮當時的時代背景。
首先這句話，就沒說姮娥是大羿的妻子！
有人可能覺得：不都說非常難受，自此之后沒有續弦再娶嗎？這不就是證明姮娥本是大羿的妻子嗎？
不，這種翻譯有誤，‘無以續之’并不該翻譯成再也沒續弦。
續弦的典故什么時候出現的？百度百科上，寫的是續弦源自伯牙子期的故事。但是持有這種說法的典籍，是個清朝作者寫的。我認為他完全是望文生義，根據續弦這兩字，強加認為是伯牙子期。請不要相信百度百科。
而早在西晉的張華《博物志》第二卷中就寫了真正的出處：“漢武帝時，西海國有獻膠五兩者，帝以付外庫。余膠半兩，西使佩以自隨。后從武帝射于甘泉宮，帝弓弦斷，從者欲更張弦。西使乃進，乞以所送余香膠續之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡膠，為以注斷弦，兩頭相連，注弦遂相著。帝乃使力士各引其一頭，終不相離。西使曰：‘可以射，終日不斷。’帝大怪，左右稱奇，因名曰：‘續弦膠’。”
這段很長，反正這件事傳開后，后世漸漸用此典故指彌補破裂的感情、夫妻緣分，之后又衍生為續娶。
那么《淮南子》的作者是什么時候呢？作者是淮南王劉安，他是漢武帝的叔叔。聯合一眾門客編撰了這本書，目的是針對登基初期的漢武帝，反對漢武帝的改革。
之后劉安造反，兵敗而死，他死時，漢武帝才三十四歲。
同時也是劉安死的那一年，漢武帝第一次從出使西域回來的張騫口中得知，從蜀川那里，有一條通往印·度的商路。
綜上，《淮南子》寫‘羿悵然有喪，無以續之’時，還沒有‘續弦’這個典故！
因為，退一萬步，就算在《淮南子》成書前，西海國使者已經見過漢武帝，并且兩人發生了‘續弦’這件事，那時間也不足以傳揚天下，形成典故。
要知道，續弦膠這么個事，跟娶老婆八竿子打不著，它一定是先為人所熟知，隨著時間漸漸發酵，才逐漸衍生出‘再婚娶老婆’這層含義的。
所以《淮南子》一書中，絕不會如此自然而然地使用此典故，當時的社會背景，根本沒有把這四個字翻譯成‘再娶老婆’的道理。