改元的不僅是楊定業的世界，還有諸天萬界眾多世界。
每個小世界中都有各自的歷法和紀元方式。
比如泰坦王國，就是將泰米爾建立泰坦王國那一年定為元年。
這一點在泰坦大陸很普遍。
翻開史書，基本上都是“大帝歷”某某年、“帝國歷”某某年，至于大陸歷什么的，基本沒人用。
至于某些閉塞偏遠的鄉村，比如哥布林的村落，都是以村長掉了幾顆牙來計算年代。
對此，習通表示無所謂。
地方歷法愛咋咋，只是從今天開始他們就要使用兩套紀年方式了。
一種是小世界專有的，一種是諸天萬界通行的。
系統時間。
習通直接點明了自己的用意，就是要訂立時間規則，并且讓自己的規則融入到諸天萬界每一個角落，融入到每一個國家乃至每一個人身上。
沒有公元紀年的世界全都推行系統時間，有公元紀年的，全部廢除，改為系統時間。
比如楊定業所在的世界。
官府并沒有對此表示異議，畢竟本國一直都使用著兩套歷法，黃歷和公歷，或者說陰歷陽歷，多一個少一個都無所謂。
反正公歷也就使用了一百年而已，丟掉也無所謂。
當初使用公歷，就是為了更好地與世界接軌，更好地融入世界。
為了和更高層次的世界接軌，為了融入更先進的文明體系，改一個紀年方法又有什么不可以。
正好趕上了靈氣復蘇，也有個由頭跟民眾們交代。
而且，本國故老相傳的干支紀年法更符合萬物生長的規律，二十四節氣與修煉之道相融相通，為了更貼近自然，追求天人合一，改歷法是大勢所趨。
當然，最最重要的一點——楊定業從大明倒騰過來的各種資料、科技、經驗等全都是使用干支紀年法記錄書寫的，整理出版的時候還得把這些時間給替換了。
不是一鍵替換，而是逐字逐句的推敲，翻譯組都快被逼瘋了。
不改？
那么“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”這種話怎么翻譯？
你知道它是記錄的時間，但是精確到哪一年哪一月哪一日？
如果全部翻譯了，干干巴巴，麻麻裂裂，整句話都沒味道了。
這句話楊定業的世界也有記載，翻翻史料就知道，沒什么難度，但是楊定業世界沒有的呢？
比如大明帝國崇禎之后的歷代皇帝，他們的年號怎么解釋？
難道再出一本工具書，專門介紹這些皇帝的年號？那么，這些皇帝是哪來的？
架空世界？
平行世界？
這么寫絕對成為史學界的笑柄。
可是瞎編亂造搞得漏洞百出，被后人捅出來鞭尸的時候怎么整？
文抄公不是那么好當的。
那種剛穿越就能把幾百萬字文學巨著一字不差的默寫出來，上萬首網絡紅歌連詞帶曲長在腦子里，唐詩宋詞信手拈來……
這種不是穿越者開了外掛就是作者用了百度。
而且都不考慮文化環境，不怕水土不服的。
改一個紀年方式都這么艱難，由此可見時間在人們生活和生產中的地位和影響。
不過，就算千難萬難，習通也會堅定地推行下去。
“洛天依，準備好了嗎？”