放棄窺探照壁上是否有“愿力”的想法，卓飛繞過照壁，眼前是伏龍寺的山門殿，左右哼哈二將立于殿中，卓飛低頭而過，邁步便進了山門。
伏龍寺不是個大寺院，但主殿、偏殿也有數座之多。
陣陣梵唄誦經之聲，悠悠揚揚的似從遙不可知的遠處傳來，傳遍寺院。
卓飛進入寺廟之后，除了誦經聲和飄渺的香火之外，竟然沒看到一個僧侶，看樣子趕上了和尚們的午課時分。
卓飛如入無人之境，穿過天王殿，放生池所在的廣場，大雄寶殿，一直來到了后方傳出佛經念誦之地。
望著眼前高達五米，闊深各達十米的銅殿，卓飛不禁目瞪口呆。
這樣一座純銅鑄就的宏偉銅殿，不但需極多的金銅，還要有真正的高手巧匠才成。
這未免也太有錢了吧！？
伏龍寺規模不大，所有建筑物都依次排列在正對寺門的中軸線上，以銅殿為禪院的中心，規模完整劃一。
除銅殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，卻不知是因寺內和尚勤于打掃，還是瓦質如此。尤以三彩中的孔雀藍色最為耀眼，在陽光照射下生出輝燦華彩。
銅殿前有一廣闊達兩三百米的廣場，均以白石砌成，圍以白石雕欄。
白石廣場正中處，供奉了一座摩利支天菩薩的銅像，三面八臂，騎乘于野豬之上，高達六七米，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。彩塑金飾，頗有氣魄，但亦令人覺得有點不合一般寺院慣例。
在白石平臺四方邊沿處，除了四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄制，個個神情姿態不同，但無論睜眼突額，又或垂目內守，都是栩栩如生，與活人無異。
其他建筑物就以軸上的主殿堂為整體，井然有序分布八方，以林木道路分隔，自有一股莊嚴肅穆的神圣氣象。
在白石廣場文殊佛龕前放了一個大香爐，燃著的檀香木正送出大量香氣，彌漫于整個空間，令卓飛心緒不由得寧靜下來，感染到出世的氣氛。
立于石階高處回望，卓飛方才發現，整座白石廣場的地上，雕刻的是一條盤繞虬結的蛟龍，卻正被摩利支天菩薩鎮于腳下，更被五百羅漢鎮住了四角。
好大的手筆。
卓飛不由得驚嘆一聲，轉身走向銅殿門口，順著洞開的大門，可以看到里面坐了十二、三個和尚，正在一位老僧的主持下，念誦著經文。
那位老僧必是普寧禪師了。
普寧禪師中等身材，卻給人一種松柏挺拔般的感覺。
光頭烙著戒疤，一對眼深遠平靜，閃著智能的光芒，卻絲毫不令人有鋒芒畢露的感覺。面容蒼老平和，臉膚卻嫩滑得有如嬰孩，尤其是一雙修長壽眉，幾乎垂到肩膀，卻猶如鯰魚一般飄蕩兩側，無風自動。
這是時刻保持“真氣外溢”狀態才有的現象。
但若是保持這種狀態，體內“真氣”消耗極大，終有“真氣”耗干的情況發生，除非……
除非這老和尚的“真氣”達到了“第九重·神乎其技”，能將外放的“真氣”再吸納回體內，同一絲真氣控制得如呼吸一般自然，達到內外循環往復，無虧無損，才不用擔心“真氣”消耗，同時更能將那“真氣”煉得心念合一，如臂指使。
這是當年武松傳授【伏虎拳】第九重心法時所說，同樣是武松師父在少林傳授，也是武松即將突破的層級，復述時充滿向往，這情感也傳染給了卓飛，令他記憶深刻。
只是想不到，這“神乎其技”的內功，竟然會出現在眼前的老和尚身上，這趟伏龍寺絕對是不虛此行。
老和尚氣定神閑，雙目微闔，卓飛羨慕不已地看了幾眼，未敢打擾，朝著里面的釋迦牟尼佛像躬身一禮，靜靜站在門邊等候。
不一會，從里面走出一名不過少年的僧人，也不說話，朝他一禮，接著便領著卓飛走進了僧侶之間，在末端給選了個空蒲團，又拿出一本經書，示意他跟著念誦。
——好家伙，感情真的要當和尚了。希望那普寧老禪師不會說什么我與佛有緣，渡我出家之類的話來。