至于中部的豫章郡、以及現在的會稽郡，理論上太守依舊是華歆和王朗。
雖然他們已經請辭，但白圖至少也要等他們到曲阿，再當面安撫、批準他們的請辭。
兩人都是自覺請辭讓權，和許貢完全是兩種情況，直接擼了許貢的太守，也是為了表達不滿，而對華歆和王朗，白圖也沒必要那么迫不及待，顯得吃相難看。
何況這兩人白圖都是想要留下的……
華歆和王朗可不是只會乘船避難，也不是只會在陣前饒舌。
這兩位都是日后在曹魏，做到三公之位的大佬，華歆更是曹丕留給曹叡的托孤大臣，王朗的孫女還是司馬昭的妻子，他兒子更是難得的人才，假托圣人之名寫了幾本假經義，一千多年后才被后人打假——這不就是白圖想要的人才嗎？
而從能力上來說，華歆、王朗若是在盛世，都足以牧守一方，雖然在亂世之中，作為地方大員的話難有作為，但與其說他們是不適應亂世，不如說他們根本就沒想要去適應這亂世。
就大局觀上來說，也很難確定他們究竟有沒有認識到，漢王朝已經行將就木，不過對于華歆、王朗這類典型的“臣子”來說，這只影響他們未來的選擇，不影響他們現在選擇。
他們的目標并不是匡扶漢室、重整朝綱，也并不是輔佐新主、克定亂世，而是聲名煊赫、是留名于史、是聞達于諸侯、是蔭庇子孫……
兩人也都是寒門，不過卻和那些名聲不顯的寒門子弟不同，好歹都已經奮斗過十幾二十年，兩人早就過了被人以“出身”相視的年紀，現在算是名士。
華歆早年還和好友管寧一起種地，見到金條也動心、看到達官顯貴路過也忍不住看熱鬧，因此還被管寧鄙視。
王朗更不用說，出身東海郯縣王氏，而后世的東海王氏，都是認“王朗”為祖，也就是說……王朗之前，東海郯縣王氏根本沒什么大人物。
不過兩人的老師，都是前朝的三公大佬，現在又都是三四十歲、正當壯年，故而名聲不小。
兩人的才能，在穩固的政治環境下，更加能夠得到施展，所以在歷史上，朝廷征召之后，兩人都舍棄江東，直接回朝中任職。
雖然論指點江山、排兵布陣，兩人并非擅長，但能在人才濟濟的曹魏，坐得三公高位，也足見其才學。
為了更好把握兩人的為政理念，白圖還特地從城姬這里，調取了會稽和豫章近年來行政卷宗……
現在白圖所得到的情報來看，華歆治理地方時，以“教化”為重，本身也修身持正。
他治下的民眾，民風更加淳樸，顯然以“路不拾遺、夜不閉戶”為目標，之前他擔任豫章太守，也是漢室期望能夠“教化”那些山越。
可惜亂世一起，人心不定，華歆的德治效果在亂世也大大降低！
而王朗在地方，則是擅長治獄，但厭惡苛政酷刑，在會稽時見到當地百姓，將秦始皇與夏禹同廟后，堅決予以取締……
在孫策歸來的一個月后，這兩位腿腳實在不好，而且路上還拖拖拉拉的名士，終于已經抵達吳郡！