張仲景的研究方向，確定在“傷寒”，也就是傳染病上——雖然對其他病理也很精通，但是……張仲景對傷寒的研究，才是最透徹的，這也與其早年經歷有關。
而華佗想要直接奔著外科手術去，這才剛來金陵沒一個月，進醫學院沒十天，都能完整的取出青蛙脊椎了。
不過在無菌環境、感染的概念完善之前，白圖覺得華佗還是繼續向保健養生的方向研究比較好，尤其是在發現沒有煤炭、石油之后……
陸康得知醫學院最近的研究項目時，也找白圖說到過，關于民間推廣“健身功法”的問題——一旦開始鍛煉，飯量可也是會變大的！
而且普通農戶能種地不就行了？還需要額外鍛煉？
一來是擔心糧食不足，二來……陸康也是擔心“俠以武犯禁”的問題，歷朝歷代，只有約束民間武力的，沒聽過還要推廣的！
不過白圖卻有不同看法，首先民間推廣的功法，肯定并不是以殺傷為主，而是涉及到了一些“練氣”的方向——之前也提到過，正常武官在入門時，都是以練體為主，很少有一上來就練氣的，反而武道家傳承中，喜歡立足于練氣。
其實推廣之后，并不會實際產生多大的破壞力，能令壽命延長一些，筋骨強健一些就已經不錯。
白圖說服陸康的理由是，平均壽命提升，相當于提升了人口基數，并且……也更方面于挖掘可以填充軍隊的武將人才！
至于多消耗的糧食，在水利漸漸完善，還有白圖的BUFF的江東、淮南完全承擔得起。
當然，實際上還有一點白圖沒說，那就是龐統那邊現在最重要的課題，就是“真氣”的動能轉化——真氣，是白圖起的名字，也就是內息在外顯化后，所表現出的狀態。
內息與真氣的關系，相當于水蒸氣和水霧……
另外在教學上，張仲景和他的弟子，主要負責教導的醫學生，對口的是“游醫”，將來也相當于是半個官吏，負責游走鄉間、為鄉下農戶診病，有一定經驗、或者其中優秀者，將進入縣醫院、郡醫院。
而華佗和他的弟子，主要負責的是“軍醫”體系的建立，主要學習傷口處理、包扎，外傷并發癥的緊急處理等等，將來會是醫療兵、甚至有些學員，是直接從軍中抽調的伍長、什長！
不僅是華佗，白圖金陵醫學院，一下子請來了不少名醫，自然也形成了良性循環，一些張老不熟的名醫，也有其他人介紹，甚至自己從其他渠道得知消息后，趕來了金陵，向白圖毛遂自薦。
畢竟不是所有名醫，都有張老那種經歷，無法無視“權勢”與“名利”。
醫生都集中過來，那病人自然也樂于來金陵求醫——本來張仲景、華佗這類名氣極大，又居無定所的“神醫”，就是顯貴病患吸引器……
至于不顯貴的病患？不顯貴，哪有錢到處求醫，怕是家門口的都請不起！
白圖對此也是放任態度，維持正常城內秩序的同時，也沒有特地調查這些人的身份，哪怕是自己的對頭、曹操劉表的幕僚，白圖也犯不上連病都不讓人家看。
這一天，就有這么一位看起來上些年紀，但身體卻十分健碩的大漢，帶著看起來十三四歲、臉色蒼白的幼子，來到了金陵……