然而現在即使是禮部，也越發的“人心不古”起來。
以前是楚王和魯肅、賈詡等人的那關不好過，只要他們那里吐口，再和禮部接洽，其實很有“套路”，而現在……禮部也越來越專業！
本來禮部的主要職權，就是推廣教化和對外交涉……
不過在對外交涉方面，“禮”只是外皮，禮部并沒有決定權，并不是只要符合“禮”，禮部就可以做主答應什么外交條件。
真正的內核，是按照六部一同商定的國策，來為楚國爭取最大利益！
甚至推廣教化，也不僅僅是鄉學、縣學這類“教化”，還包括以戲曲等手段，對內、對外的宣揚楚國威德，也是推廣教化的一部分。
這就有些難為禮部的老學究們，為此禮部也在革新。
不僅提拔一批巧舌善辯之事上來，彌補以“大儒”為主的禮部，在外交方面的缺陷，同時原本儒家在禮部的權威，也有意的在被削弱！
因為禮部要宣揚的是“楚”，而不是“儒”……
善辯之士，按照先秦的學術劃分，接近于縱橫家，按照后世的劃分，應該算是“陰陽家”（大霧），畢竟說話總是陰陽怪氣的。
這樣的人才也一直沒有消失，只是大儒們對于這類人才，一向是敬而遠之，現在要他們也和自己一起，經營“維護禮樂”、“宣播教化”的禮部，就令他們有些別扭。
有種我的禮部臟了的感覺……
不過效果也很明顯，現在禮部已經越來越正規，之前要楚王這位“最終決定者”，以及民部、戶部等等部門，來直面外來使者，才是并不正規的“權宜之計”。
畢竟萬一和禮部談崩了，還有楚王可以兜著，但是和楚王談崩了，那就是崩了！
直接面對外臣的，就應該是禮部才對。
只是以前禮部不大擅長這方面，揚州牧、將軍府的盤子也不夠大，所以才一直“權宜”著。
而這一次……
簡雍等人紛紛在禮部吃了軟釘子，一個個說話滴水不漏，并且也無法再像以前一樣套路——也就是用大義來壓制對方話語權。
是否能交易，由禮部批復——可以。
如何交易，需要他們再去和戶部的小氣鬼、扒皮王們去談……
對于變革，禮部雖小有反彈，但至少比刑部的改革，要容易得多。
畢竟如今有孔融這位鐵桿的“楚派”坐鎮禮部，經過這么多年的包裝，孔融的儒林地位也已經水漲船高，去年名馳海內、儼然一派宗師的大儒鄭玄病故之后，孔融已經隱隱有新一代儒林魁首的氣象。
王朗的好兒子、白圖的好臣子，古代著名的“經義發明家”王肅，也已經在白圖與孔融的栽培下，現在不過十六七歲、尚未及冠就已經踏上了“發明經義”的道路，正在江陵附近，發明……不，是挖掘儒家文化遺址。
眾所周知的孔子見兩小兒辯日，就是在先秦楚國的國都、也就是現在的江陵附近，那里也即將出土一些與現代儒學不同的經義。
不管別人信不信，楚王白圖、儒林魁首孔融，都將先信為敬，之后順理成章的獲得儒家的最終解釋權，為儒學更好的為楚學服務……