如此一來，除了令起跑線更接近之外，也有隱性的好處，那就是令士族的少年們明白——家里長輩的話，也未必是對的，你在鄉學二年級的時候，就能在一些方面超過他們，沒必要迷信士族權威。
這樣也能夠促進他們對“楚學”的吸收……
白圖其實能夠想象到，不少士族內部，在教導族內子弟“楚學”時，都可能是夾帶了私貨的。
畢竟人家的切身利益在那，大家都想做“仁者”，但前提都是想要保證自己，永遠有資格做“仁者”。
不過當士族子弟也以縣學為重之后，雙方的差距就已經很有限，并且……白圖其實也不是很愿意強調“雙方”。
畢竟化雙方為一方，才是楚學的最終追求。
至于士族對既得利益被分薄而不滿，進而打壓平民階層之類的……
總體來說，一定會有這方面的因素，不過……正如楚學的核心“仁者愛人”，后半句的“愛人”，是指以人為本，而前半句的“仁者”，則是體現了對人性的信心。
兩者缺一，則楚學的根基就不復存在。
如果根本不相信會有“仁者”，那楚學終究是鏡花水月，只有在相信的基礎上，謹守“愛人”的底線，令“仁者”不斷增加，楚學的最高追求“四良如一”才有實現的機會。
曰士農，曰工商，此四民，國之良——《三字經》從蒙學開始，就教導蒙童，“四良”平等。
不過讓七歲的孩子這么認為，只是一個開始，能讓七十歲的人，也這樣認為，楚學才算是最終實現。
當然，白圖估計到時候，楚國還存不存在都兩說，大概率……應該是不存在的吧？至少楚王的冕號，應該是已經不存在了。
楚國能做的是盡量平衡，而不是“防賊”，本質上并沒有將任何一方視為“敵人”。
其他諸侯直接派遣的考生，大多是在五月份，就陸續抵達金陵、以及其他各府，而自行報名前來的楚外考生，大多都來的更早，甚至有些在縣學中求學了一段時間。
對此縣學往往都很歡迎，畢竟……只要不是舉家遷入楚籍，以外來學員身份求學的話，“束脩”可都是很高的！
而在學考之前的最后一個月里，楚國朝廷也發生了一件大事——殿閣大學士陸康，致仕。
雖說陸康在楚國的地位不言而喻，但因為這致仕并不是什么派系傾軋的結果，而是提前半年就預告過，走完了三辭三讓的流程，所以并沒有引發什么震動。
最終面對民間的邸報上登出來的時候，都沒有太多意外的。
實在要說震動的話……
那就是陸康在五月十六的大朝會上，正式被批準致仕時，“最后”對楚王所提出的請求，令朝中發生了不小的“震動”。
這次也是陸康“任性”了一次，之前完全沒有和白圖商量……
“陸老此去，縱遠朝堂，亦光耀永在！若有什么要求，盡管提來。”白圖在大朝會上，很誠懇的對陸康說道。
陸康聞言，罕見的有些“調皮”的對白圖眨了眨眼，之后說道：“啟稟楚王，老民卻有一事相求……”
白圖不知道為什么，總覺得陸康剛剛的眨眼有些危險，不過這時候顯然不能喊停！
“太史令徐蓉，溫婉淑慧，品性皆良，亦到了《楚律》鼓勵的婚嫁之年，老民觀徐太史對楚王向來憧憬有加……”
白圖感覺，今晚，自己的楚王宮，一定會很震動！