從現在開始，直到夏闈放榜，我都不會來約束于你，你是在家苦讀也好，還是出外會友也罷，都任你自由，你只需記住，你彩環姨已在為你準備婚事，可能會潦草了些，但若夏闈落榜，便是你為婁家傳宗接代之日，不能傳書脈，就要傳血脈，兩者必居其一！”
婁小乙一路嘆氣，一路往回走，母親在對他的管束上，是真正深得大家族真傳的，一句話，你總得為婁家貢獻點什么，才學拿不出手，那就貢獻子孫！
回到自己的庭院，告訴平安，從今日起，閉門謝客！
其實也是脫-褲子-放氣，他現在的情況，又有誰來拜訪他？
三只書簡，三千年目堵奇形怪狀最長，有數萬字之多；老君采氣素問最短，只寥寥數千字，這點量對他這樣無論前世還是現世都泡在書海中的人來說，半天都用不完。
但和前世看網文一目十行，掐頭去尾，甚至只看章節名便知內容，通篇洪水滔滔不同，這些書簡上的內容都是需要一個字一個字的細摳的，甚至還要反復查詢理解才能勉強搞懂其中的意思，
五日后，通讀三只書簡的婁小乙才停了下來，在他的書案上，單單自己寫的注解，疑問，就有數萬字之多。
看書做筆記，自強天不棄。
閉目沉思，把三只書簡上的東西再從頭到尾的過了一遍，來到這個世界的第四個月，他才算是初略了解了這個世界在修行上的大概脈絡。
肯定不全面，因為著書者所站的高度也未必高到哪去；也肯定不成體系，因為自己的老子畢竟沒有修行，他這些關于修行的書簡來源很雜，一看就是來自于不同的體系，不同的人群，母親說有的是朋友所送，在他看來，朋友送的肯定有，但大部分就一定是收繳的東西。
司馬這個位置，讓他有機會得到下屬們進貢的好東西。
在照夜國，也可以說包括照夜在內的數個國家的修行體系中，有無數的分類，但這種東西表現于外卻很模糊，目前為止，他只看到了火形，冰術，風遁，可能還有紙人之類的異術，
這是術法小節，不是他現在應該關心的，雖然他從來也沒接觸過修行，但天地基理是共通的，沒有扎實的基礎就去奢談什么術法方向，很幼稚；就像前世你沒有數理化基礎又何談具體的方向研究？
從這三只書簡上，他大概明白了這個世界的人類幾個主要踏入修行的方向途徑，
一個便是齊二和李三他們的那種以器物入道的方式，固定的法訣，固定的方向，固定的器物……比如齊二他們的劍，李三的火，他們沒的選，因為有這樣的機緣已經是可遇而不可求，就只能是撞上哪個算哪個，而不是根據自己的興趣。
這種方式名為養器法，好處就是入門快，上手快，形成戰斗力快，也是這個世界最主要的修行方法。
也有壞處，還是很根本性的缺點，局限性太大，從一開始就限制固定了修者的道路，不管你愿不愿意，未來除非出現顛覆性的變化，就只能一輩子在這條道上走到黑。
至于深層次的影響，書簡上語焉不詳，恐怕只能走下去才能明白。
第二種方法是拜神術，主要是流傳于一些閉塞的偏遠地區，因為在國家力量下，在人類大規模定居的地方，沒人能容忍這樣的存在。
最后一種方法便是食氣術，也是道家最推崇的方法，是本道，是正根，擁有無數的可能。
在婁小乙的便宜老子留下來的十三只書簡中，就全是第三種方法，看來，當初的婁司馬對修行一道也不完全是一無所知。
都是正版，都是乾坤正道，就是不知道婁司馬在留下這些書簡時，有沒有想過掉坑里的就是他的親兒子？