而且如果有心向佛的話，被佛力渡入身體其實也是對它們在佛法修養上的一個巨大的促進，也是有好處的！
勝負的標準就在于，哪一方的獅子最先承受不住！
迦行僧負責渡入的獅子承受不住，這就說明了他在佛法上的境界非同小可，是為勝！
真言菩薩負責渡入的獅子能一直挺下去，就說明他的佛力對獅子的影響很有限，是為敗！
這里面有一個很關鍵的量化標準--納庫！或者，嘛袋！
這個世界的修真界，和科學世界不同，很少量化標準單位，比如佛力法力，用什么來衡量呢？斤？噸？鈞？簸？好像都不合適！修士們習慣使用上中下品，高中低階，幾成幾分來描述，但卻始終無法在修士們之間建立一個比較準確的能夠量化的標準。
如果要找，也有一個，道家稱納庫！佛門叫嘛袋！
納庫嘛袋，就是建立一個丈許見方的納戒空間，嘛袋空間所需要花費的力量，
不管是佛力還是道家的法力，都可以用這種單位來衡量其修為的高低；比如在不磕丹不吃藥不回補的情況下，某甲道人能一口氣建立一萬個丈許納戒空間，那么他的修為深厚程度就可以理解的萬納庫；某乙和尚能一口氣建立兩萬個嘛袋空間，就是兩萬嘛袋，修為就比某甲高一倍！
這是理論上的比較體系，實際上在修真界中的應用很少，不具操作性，低納庫的修士戰勝殺死高納庫修士的個例比比皆是，太寬泛，因為影響修行實力的因素實在是太多太多，所以應用面很有限。
那么真言菩薩現在提出這種一挖一嘛袋，在這種特定的場合環境下就是比較合適的，兩人的比拼當然得有一定的規矩，規矩怎么衡量呢？就用嘛袋，每人一次性都向自己面對的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是標準，如果獅子們都沒事，那就接著渡，直到有獅子承受不住，感覺自己的本靈在佛力的侵染下有可能出現問題時，那么你就贏了！
真正高僧大德的佛力，哪怕是一嘛袋，其中也蘊含無數精妙佛理，變化無窮，精深無比，異獸都未必承受得起；但現在這兩個和尚只是號稱高僧，是別人給面子的尊稱，還遠遠達不到這種程度，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境力量也很有限，尤其在真君獅子面前，這就要比持久力了，也就是對兩個和尚實力綜合性的比拼。
迦行僧還是那副笑瞇瞇的**樣，讓人一看就想修理的德行！
“客隨主便！師兄怎么說，那就怎么做，我是無所謂的！”
真言心中冷笑，有你哭的時候！面上卻笑容依舊，
“好，如此，為了盡快分出勝負，也為了單個個體不能完全做到公平，我們每個人都同時對三位獅友渡佛，你看如何？”
“好！三個五個，十個八個，都無所謂呢！”迦行僧還是大大咧咧，一副欠揍的模樣。
真言也不生氣，“在場諸獅群中，以青獅群佛力承受力最強，它們最向佛嘛！我也不占師弟的便宜，三名青獅便由我來渡入佛力，以示至誠，師弟以為如何？”