明已者，自知心在何處想，行在如何做。”
婁小乙，“我若無悔，何處悔過？”
苦茶斷然，“無悔就不需悔！只要你永遠無悔！”
婁小乙，“何為善？如何定義？可有標尺？又有誰能定此標準？”
苦茶道人，“無處不以道蒞天下，無時不以上德對人間，修行中以無為去生活，做人至處下而無爭。
人易隨景而易其心，不易由反思而‘德’其心。
牡丹好孤芳自嘗，公雞好自鳴得意，狐貍好自作聰明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至極。
人如果把萬物作鏡子實質就是常備道心。道藏于至樸至簡的萬物萬象中，而人卻很少有留心與自己聯系起來的，做到這一點，隨時的善念就在其中了。”
“道家和佛門，在出陰神時有何區別？”
婁小乙不得不問，因為他現在已經對功德一道有了很深的認知，未來可能還會接觸更多，他不能回避，只能取舍，這是嬰我的特點，不會排斥任何有用的東西，佛門傳承與道家同樣久遠，當然有其根源所在，一味的否定，不是真正修行人的態度。
苦茶道人自有理解，到了他這個層次，有些東西已經看的很開了，
“道家和佛門關鍵差別處，佛門講空，講無，道家講虛，講靈，看似兩者相同，其實差別很大。
空和無，需要把靜中種種全部除掉，這是一種丟棄精氣的行為。人靜中的種種變化，都是精氣運行所致，將這些全部泯滅，等于是將精氣自絕于體外，雖然隨著功夫的深入，雜念越來越少，但是元神中的陽氣也隨之越來越弱，境中少生意，少動靜，陽氣漸少而陰氣漸盛！
道則不然，方其馴服意氣，法***度，行易經八卦之理，雖陰陽動于內，亦可巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而雜念不起。
故黃庭經云：仙人道士非有神，積精累氣以成真。誠然也！”
這就有點貶佛揚道了，不過也是正常，就像他現在如果問的是一名高僧的話，那當然又是另外一番說辭！
婁小乙再問，“為何也常有凡人能看人陰神？辨識鬼物？這是先天之資么？”
苦茶一哂，“這不過是很多修持者以心意識作用，心理，生理作用，認為偶爾的走神，幻覺是出什么陰神，陽神的，幼稚可笑。
出陽神可達五眼六通，觀一切皆入琉璃，可觀照三界。
你若仔細看，此類人大都精神不佳，面相陰郁。此陽氣不足，故而容易感應陰物。并非什么神通，功能，實在是身體有毛病！”
婁小乙微微一笑，和老道打機鋒，本來就是一種對自己的提高！
理不辯不明，道不說不清，歸根到底的準確答案，自在每個修士心中。他們所辯，也不是就要對方完全贊同自己，其實就是表達自己宇宙觀，人生觀的一種方式。
這樣的表達，對新人來說是很重要的，就算你最終走的是自己的路，最起碼，也得有個參照吧？
苦茶道人在這方面很擅長，這也是每個非戰斗修士的擅長。
既不能戰斗，還不會說法，那真的就不知道在修什么了！